Сложение иконографии Песаха в нидерландской живописи второй половины XV–XVI века: от еврейского праздника к Тайной вечере
DOI:
https://doi.org/10.18688/aa177-5-57Ключевые слова:
Песах, Тайная вечеря, иконография, антверпенский маньеризм, Реформация, НидерландыАннотация
Иконография евхаристических сюжетов, которая формируется в нидерландской живописи к XV в., приобретает большую популярность уже в следующем веке. Это было обусловлено художественными факторами и общеевропейскими идейными движениями эпохи раннего Нового времени, в частности Реформацией. Именно в реформационной теологической полемике вопросы, связанные с Евхаристией, ее содержанием и практикой, занимали одно из ведущих мест. Отдельные аспекты изображений Песаха были проанализированы в исследованиях M. Макнами, в частности евхаристический подтекст визуализации Песаха в алтаре Св. Причастия Д. Баутса; в статье В. С. Дейла было раскрыто содержание скрытых монограмм в том же полиптихе. Негативные коннотации Песаха в позднесредневековом искусстве были рассмотрены в статье Д. Малкиеля. Специального исследования о формировании иконографии Песаха в нидерландской живописи XV — начала XVI в. на сегодня нет. Заполняя существующую лакуну, в этой статье мы, на примере станковых произведений и миниатюры, попытаемся восстановить пути формирования иконографии Песаха, выделить определенные иконографические типы и очертить границы их распространенности, прояснить художественный и социальный контекст бытования образа. Было выяснено, что иконографический тип, сформированный Дирком Баутсом на начало XVI в.,оставался наиболее распространенным. Однако в творчестве Мастера Антверпенского Поклонения из группы «антверпенских маньеристов» иконографические традиции изображения Песаха и Тайнойвечери были синтезированы, и Тайная вечеря начала изображаться как седер. Толкование таких изменений остается дискуссионным, однако с высокой вероятностью можно утверждать, что стимулировали появление таких иконографических аномалий религиозные поиски времен, а также интеграция в нидерландское общество значительной части новообращенных евреев. Духовные и социальные изменения, открытость Антверпенской художественной школы к инновациям — все это способствовало художественным поискам и необычным композиционным решениям. Трактовка Тайной вечери как Песаха выходит за рамки школы «антверпенских маньеристов» и встречается и в произведениях нидерландских художников второй половины XVI в., которые предложили собственные интерпретации Песаха, ренессансные по форме и по-своему еще более близкие к нарративу — Книге Исхода. Таким образом, новации сосуществовали с более традиционными изображениями Песаха: плюрализм интерпретаций и инновативность стали определяющими качествами для репрезентаций седера в нидерландской живописи второй половины XVI в.
Библиографические ссылки
Amberg J. van. A Real Presence: Religious and Social Dynamics of the Eucharistic Conflicts in Early Modern Augsburg 1520 –1530. Leiden, Brill Publ., 2011. 270 p.
Bokser B. M. The Origins of the Seder: The Passover Rite and Early Rabbinic Judaism. Berkeley, University of California Press Publ., 1986. 188 p.
Bromiley G. W. (ed.). Zwingli and Bullinger. Philadelphia, The Westminster Press Publ., 1953. 364 p.
Cleland E. A. H. Grand Design: Pieter Coecke van Aelst and Renaissance Tapestry. New York, Metropolitan Museum of Art Publ., 2014. 401 p.
Dale W. S. A. Latens Deitas: The Holy Sacrament Altarpiece of Dieric Bouts. Canadian Art Review, 1984, vol. 11, no. 1/2, pp. 110–116.
Guggenheimer H. The Scholar’ s Haggadah: Ashkenazic, Sephardic, and Oriental Versions. Northvale, Jason Aronson, Incorporated Publ., 1998. 418 p.
Klenicki L.; Klenicki Cohen M. The Passover Celebration: A Haggadah for the Seder. Chicago, Liturgy Training Publ., 2001. 62 p.
Lacroix P. Manners, Customs, and Dress During the Middle Ages, and During the Renaissance Period. London, Chapman and Hall Publ., 1876. 554 p.
Luther M. De captivitate Babylonica ecclesiae praeludium. Luther M. D. Martin Luthers Werke: Kritische Gesamtausgabe, vol. 6. Weimar, Hermann Böhlau Publ., 1888, pp. 484–573 (in Latin).
Malkiel D. J. Infanticide in Passover Iconography. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 1993, vol. 56, pp. 85–99.
McNamee M. B. Vested Angels: Eucharistic Allusions in Early Netherlandish Paintings. Leuven, Peeters Publ., 1998. 385 p.
Sabar S. From Amsterdam to Bombay, Baghdad, and Casablanca: The Influence of the Amsterdam Haggadah on Haggadah Illustration among the Jews in India and the lands of Islam. The Dutch Intersection: The Jews and the Netherlands in Modern History. Y. Kaplan (ed.). Leiden; Boston, Brill Publ., 2008, pp. 279–299.
Stechow W. (transl.). Dieric Bouts. Northern Renaissance Art 1400–1600. Sources and Documents. Evanston, Northwestern University Press Publ., 1966, pp. 11–14.
Stroo C. The Flemish Primitives: The Dirk Bouts, Petrus Christus, Hans Memling and Hugo van der Goes groups. Turnhout, Brepols Publ., 1999. 313 p.
Zwingli H. Subsidium sive Coronis de Eucharistia. Zurich, Froschouer Publ., 1525. 56 p. (in Latin).
