Проблема перестройки языческих святилищ в христианские храмы на примере архитектуры северной Палестины позднеантичного периода

Светлана Валерьевна Тарханова

Авторы

Светлана Валерьевна Тарханова Филиал ФГБУ «ЦНИИП Минстроя России» Научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры и градостроительства (НИИТИАГ), Москва, Россия Автор

Ключевые слова:

Палестина, поздняя античность, святилища, христианские храмы, перестройка, антагонизм, религиозные и археологические заимствования, генезис христианской базилики

Аннотация

Проблема перестройки языческих святилищ в христианские храмы — одна из самых актуальных проблем в современной европейской историографии. В данной статье она раскрывается на примере палестинской архитектуры. Собраны сведения о перестройках святилищ, известных по историческим источникам (в Иерусалиме, в Газе) и по археологическим свидетельствам (Северо-западный храм в ИппосеСуссите, храм Свв. Косьмы и Дамиана в Доре, храмы в Сепфорисе, в Бет-Шеане, в Омрите и, возможно, комплекс Благовещения с базиликой Св. Иосифа в Назарете, храм Умножения хлебов и рыб в Табхе и храм в Эвроне). Далеко не всегда эти процессы сопровождались конфликтами и насильственными разрушениями, чаще всего христианские храмы встраивались в уже заброшенные святилища. Поэтому представления об антагонизме двух религий, основанные на сведениях исторических источников, кажутся преувеличенными. В одной только северной Палестине святилищ было не менее 40, храмов — более 120, синагог — более 70, и все постройки мирно сосуществовали друг с другом на протяжении долгого времени постепенного угасания язычества.
Святилища были одним из важнейших источников для формирования архитектурного образа христианской базилики, что доказывается непосредственным заимствованием фундаментов и архитектурных деталей при перестройках.

Биография автора

Светлана Валерьевна Тарханова, Филиал ФГБУ «ЦНИИП Минстроя России» Научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры и градостроительства (НИИТИАГ), Москва, Россия

Тарханова Светлана Валерьевна — научный сотрудник, НИИТИАГ РААСН (Научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры и градостроительства Российской академии архитектуры и строительных наук). 7-я Парковая ул., д. 21а, Москва, Россия, 105264.

Библиографические ссылки

Bar D. Continuity and Change in the Cultic Topography. From Temple to Church. Destruction and Renewal of Local Cultic Topography in Late Antiquity. Hahn J., Emmel S., Gotter U. eds. Leiden, Boston, Brill, 2008, pp. 275–298.

Beljaev L.A. Christian antiquities. Saint-Petersburg, Aleteja, 2000. 376 p. (in Russian).

Buchwald H. Form, Style and Meaning in Byzantine Church Architecture: Collected Studies. Sydney, Singapore, Variorum, 2000. 352 p.

Crowfoot J.W. Early Churches in Palestine. London, Oxford University Press, 1941. 166 p.

Dauphin C. From Apollo and Asclepius to Christ. Pilgrimage and Healing at the Temple and Episcopal Basilica of Dor. Liber Annuus, 1999, vol. 49, pp. 397–430.

Davies J.G. The Origin and Development of Early Christian Church Architecture. London, SCM Press Ltd., 1952. 152 p.

Deichmann F.W. Archeologia Cristiana. Roma, L’Erma di Bretschneider, 1993. 355 p.

Deichmann F.W. Frühchristliche Kirchen in Antiken Heiligtümer. Jarhbuch des Deutschen Archaiologischen Instituts, 1939, vol. 54, pp. 105–136.

Epiphanius, ep. Cypro. Adversus haereses (Panarion). Patrologiae cursus completus. Series Graeca, t. 41. J.-P. Migne ed. Paris, 1858, cols. 173–1200.

Eusebius. Vita Constantini, Eusebius. Werke, 1.1. Berlin, Akademie, 1975, pp. 3–151.

Grabar A. Martyrium. Recherches sur le culte des reliques et l’art chrétien antique, 1. Architecture. Paris, Collège de France, 1943. 638 p.

Gregory T.E. The Survival of Paganism in Christian Greece: a Critical Essay. The American Journal of Philology, 1986, vol. 107, no. 2, summer, pp. 229–242.

Holumn K.G. Caesarea’s Temple Hill: The Archaeology of Sacred Space in an Ancient Mediterranean City. The American Schools of Oriental Research, 2004, December, vol. 67, no. 4, pp. 184–199.

Kaldellis A. Hellenism in Byzantium: The Transformations of Greek Identity and Reception of the Classical Tradition. Greek Culture in the Roman World. Alcock S.E., Elsner J. eds. Cambridge, Cambridge University Press, 2007. 468 p.

Krautheimer R. The Constantinian Basilica. Dumbarton Oaks Papers, 1967, vol. 21, pp. 115–140

Komech A.I. Symbolism of architectural forms in Early Christianity. Art of Western Europe and Byzantium. Moscow, Nauka, 1978, pp. 45–62 (in Russian).

Langlotz E., Deichmann F. Basilica. Reallexikon für Antike und Christentum, 1. Klauser Th. ed. Stuttgart, Hiersemann Verlag, 1950, pp. 1225–1259.

Leibovitch J. The Reliquary Column of Dor. Christian News from Israel, 1953, vol. 5, pp. 22–23.

Life of St. Porphirius, Bishop of Gaza. Afinogenov D.E. transl. Moscow, Indrik, 2002. 144 p. (Russian translation).

MacMullen R. Christianity and Paganism in the 4th to 8th Centuries. New Haven, London, Yale University Press, 1997. 282 p.

Margalit S. The Bi-apsidal Churches in Palestine, Jordan, Syria, Lebanon, and Cyprus. Liber Annuus, 1990, vol. 40, pp. 321–334.

Tarhanova S. Karmel’, gora. Pravoslavnaia entsiklopediia, vol. 30. Moscow, Pravoslavnaia Entsiklopediia, 2012, pp. 237–241 (in Russian).

Ward-Perkins J. Constantine and the Origins of the Christian Basilica. Studies in Roman and Early Christian Architecture. London, British School at Rome, 1994, pp. 447–468.

Weiss Z., Netzer E. New Evidence for the Late-Roman and Byzantine Sepphoris. The Roman and Near East: Some Recent Archaeological Research, 1995, no. 14, pp. 197–218.