Монастырская архитектура и традиция столпничества в Византии и Древней Руси в IX – начале XIII века
Ключевые слова:
Византийская архитектура, монастырская архитектура, столпничество, затворничество, древнерусская архитектураАннотация
Цель данной статьи — рассмотрение практики затворничества и в особенности столпничества, как одного из факторов не только определения архитектурного планирования монастырского комплекса в целом, но и решения конкретного храмового пространства. Письменные источники и архитектурно-археологические данные свидетельствуют о распространении практики затворничества в византийской церкви. Эта гипотеза справедлива и для Древней Руси. Специфика развития монашеского движения в средневизантийскую эпоху, когда различные формы монашества перемешивались друг с другом, вызвала к жизни феномен «затворенного игумена». Следование практике затворничества могло обеспечивать более высокий авторитет и религиозный статус настоятеля, что находило свое воплощение и в архитектуре через включение кельи затворника в объемно-пространственную композицию церкви. Так в средневизантийский период отшельником можно было стать, не только уйдя на одну из «святых гор», но и оставаясь в столичном монастыре.
Результаты архитектурно-археологического исследования позволяют не только представить, как настоятель мог управлять монастырем, будучи в затворе, но и предположить, какая функция отводилась угловым помещениям на третьем ярусе Календерханэ Джами и помещениям Гюль Джами, находящимся внутри ее восточных опор.
Библиографические ссылки
Angold M. Monastic Satire and the Evergetine Monastic Tradition in the Twelfth Century. The Theotokos Evergetis and Eleventh Century Monasticism. Mullet M., Kirby A. eds. Belfast, The Queen's University of Bel-fast, 1994, рр. 86–102.
Byzantine Monastic Foundation Documents: A Complete Translation of the Surviving Founders’ Typika and Testaments. Thomas J., Constantinides Hero A. eds. (Dumbarton Oaks Studies 35). Washington D.C., Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 2000. 2021 p.
Ćurčić S. Survival of an Early Byzantine Monastic Concept and its Meaning. SOPHIA. Collection of Articles on the Byzantine and Ancient Russian Art in Honor of A.I. Komech. Moscow, Severnyi Palomnik, 2006, рр. 491–514.
Delehaye H. Les saints stylites. Subsidia Hagiographia. Vol. 14. Paris, Bruxelles, Société des Bollandistes, 1923. 276 p.
Kalenderhane in Istanbul. The Buildings, Their History, Architecture and Decoration. Striker C., Kuban Y. eds. Mainz, Verlag Phillipp von Zabern, 1997. 150 p.
Kirby A., Mercangöz Z. The Monasteries of Mt Latros and Their Architectural Development. Work and Worship at the Theotokos Evergetis 1050–1200. Mullet M., Kirby A. eds. Belfast, The Queen's University of Belfast, 1997, рр. 51–77.
Magdalino P. The Byzantine Holy Man in the Twelfth Century. The Byzantine Saint. Hackel S. ed. Crest-wood, New York, St Vladimir’s Seminary Press, 2001, рр. 51–66.
Morris R. Monks and Laymen in Byzantium, 843–1118. Cambridge, Cambridge University Press, 1995. 330 p.
Paterikon of the Monastery of the Caves in Kiev, or Lives of the Fathers. Kiev, Izdatel'stvo Sviato-Uspenskoi Kievo-Pecherskoi lavry, 2011. 478 p. (in Russian).
Popović S. The Byzantine Monastery: Its Spatial Iconography and the Question of Sacredness. Hierotopy. Creation of Sacred Spaces in Byzantium and Ancient Rus'. A.M. Lidov ed. Мoscow, Progress-traditsiia, 2006, pp. 150–185.
Popović S. Are Typika Sources for Architecture? The Case of the Monasteries of the Theotokos Evergetis, Chilandari and Studenica. Work and Worship at the Theotokos Evergetis 1050–1200. M. Mullet and A. Kirby eds. Belfast, The Queen's University of Belfast, 1997, рр. 266–284.
Sarab'ianov V.D. On the functional purpose of the chambers on the gallery of the Transfiguration cathe-dral in Mirozhskii monastery. Antiquities of Pskov. Archeology, History, Architecture. Pskov, Pskovskii gosu-darstvennyi ob’edinennyi istoriko-arkhitekturnyi i khudozhestvennyi muzei-zapovednik, 2011, vol. 2, рр. 177–194 (in Russian).
Sarab'ianov V.D. Cathedral of the Nativity of the Theotokos in Antoniev Monastery. Monumental Paint-ing of Novgorod the Great. Late 9th – First Quarter of the 12th Century. Saint-Petersburg, Dmitrii Bulanin, 2004, рр. 531–773 (in Russian).
Sarab'ianov V.D. Painting of the middle 1120’s – early 1160’s. History of Russian Art, vol. 2/1: Art of the 1120–1160’s. Moscow, Gosudarstvennyi institut iskusstvoznaniia, 2012, рр. 160–335 (in Russian).
The Life of Lazaros of Mt. Galesion: An Eleventh-Century Pillar Saint. Richard P.H. Greenfield transl. Washington D.C., Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 2000. 423 p.
Theis L. Flankenräume im mittelbyzantinischen Kirchenbau. Wiesbaden, Reichert Verlag, 2005. 216 p.
