Художественная специфика скульптурного портрета бурятских лам XIX–XXI веков
Ключевые слова:
буддийская скульптура, ваджраяна, сакральный портрет, высокочтимый лама, буддийский учитель, бурятские мастераАннотация
Статья посвящена исследованию художественной специфики скульптурного портрета в культовом искусстве Бурятии второй половины XIX – начала XXI вв. Несмотря на то, что в буддийской традиции ваджраяны портретная живопись играла важную роль, изображая почитаемых религиозных лидеров согласно строгим иконографическим канонам, художественная специфика бурятского сакрального портрета остается недостаточно изученной. Как и в Тибете, в Бурятии мемориальные портреты высокочтимых лам выступают заместителями тел усопших Учителей и являются объектами почитания.
Целью данного исследования стало выявление художественной специфики скульптурного портрета в культовом искусстве Бурятии XIX – начала XXI вв. через анализ образов почитаемых местных Учителей. Научная новизна состоит в том, что впервые представлена картина развития традиции буддийского скульптурного портрета в Бурятии, отмечено функционирование отдельных монастырских художественных школ, введен в научный оборот ряд памятников.
На основе анализа портретов бурятских лам из коллекций Национального музея Республики Бурятия и Государственного музея истории религии выявлены особенности традиционной иконографии и констатировано сложение традиции создания идеализированных образов с индивидуальными характеристиками. К концу XIX – началу XX вв. в творчестве бурятских мастеров усиливается тенденция к выявлению персональных характеристик духовных лиц. Исследование показывает существование художественных школ при монастырях агинского округа, в частности при Цугольском монастыре. Анализ показывает, что после прерывания традиции в советское время современное бурятское духовенство демонстрирует гибкость в отношении заказных работ, привлекая мастеров различного уровня подготовки.
Библиографические ссылки
Bakaeva E. P.; Fomina N. V. One Statuette from the National Museum of Tatarstan Analyzed. Mongolian Studies. 2022, no. 14 (4), pp. 698–720 (in Russian). DOI 10.22162/2500-1523-2022-4-698-720.
Bardaleeva S. B. The posthumous portraits of Buddhist monks. Vostochnaia kollektsiia (Oriental Collection), 2004, no. 4 (19), pp. 55–59 (in Russian).
Bardaleeva S. B. Buddiiskaia skul’ptura Buriatii: iz sobraniia Natsional’nogo muzeia Respubliki Buriatii (Buddhist sculpture of Buryatia: from the collection of the National Museum of the Republic of Buryatia). Ulan-Ude, Belgorod, CONSTANT Publ., 2023. 304 p. (in Russian).
Bukhogolova S. B.; Batomunkueva S. R.; Garmaeva S. P. Activities of the Fifth Abbot of the Aginsky Datsan Galsan-Zhimba Tuguldurov (1817–1872/3). Mongolian Studies. 2024, no. 16 (1), pp. 23–38 (in Russian). DOI 10.22162/2500-1523-2024-1-23-38.
Elikhina Yu. I. Buddhist gifts to the Romanov house from the Jewel Gallery. Iuvelirnoe iskusstvo i material’naia kul’tura (Jewelry and material culture). St. Petersburg, The State Hermitage Publ., 2006, pp. 14–20 (in Russian).
Elikhina Yu. I. The problems of the Formation and Development of the Tibetan Buddhist Art from 11th to the early 20th centuries (based on the materials of the collection of the State Hermitage). PhD dissertation. St. Petersburg, 2022. 397 p. (in Russian & English).
Ganevskaia E. V.; Dubrovin A. F.; Ogneva E. D. Piat’ semei Buddy. Metallicheskaia skul’ptura severnogo buddizma IX–XIX vv. iz sobraniia GMV (Five Buddha families: A Metal Sculpture of Northern Buddhism in the 9th – 19th centuries from the Collection of the State Museum of Oriental Art). Moscow, URSS Publ., 2004. 368 p. (in Russian).
Fisher R. E. Art of Tibet. London; NewYork, Thames & Hudson Publ., 1997. 224 p.
Jackson D. P. Mirror of the Buddha: early portraits from Tibet (Masterworks of Tibetan painting series). New York, Rubin Museum of Art Publ., 2011. 240 p.
Kormanovskaya M. V. The sculpture of the First Abbot of the Tsugolsky datsan from the collection of the State Museum of the History of Religion: problems of attribution. Trudy Gosudarstvennogo muzeia istorii religii (Proceedings of the State Museum of the History of Religion), 2024, no. 23, pp. 110–119 (in Russian).
López-Prat M.; Pecci A.; Lancelotti C.; Miriello D. Shaping the sacred along the Silk Roads: the millenary artistic tradition of making “monumental terracruda sculptures”. Journal of Archaeological Science: Reports. 2024, vol. 54, pp. 1–12. DOI 10.1016/j.jasrep.2024.104454.
Rudnev A. D. Notes on the Technique of Buddhist Iconography among modern zurachins (artists) of Urga, Transbaikalia and the Astrakhan region. Sbornik muzeia antropologii i etnografii (Collection of the Museum of Anthropology and Ethnography), 1905, vol. 1, no. 5, pp. 1–16 (in Russian).
Soktoeva I. I. Izobrazitel’noe i dekorativnoe iskusstvo Buriatii (Fine and Decorative Art of Buryatia). Novosibirsk, Nauka Publ., 1988. 106 p. (in Russian).
Syrtypova S.-Kh. D. Cult system and fine art of Buryat Buddhism. Harry I. R. (ed.). Buddizm v istorii i kul’ture buriat (Buddhism in the history and culture of the Buryats). Ulan-Ude, Buryaad-Mongol Nome Publ., 2014, pp. 156–193 (in Russian).
Terentyev A. A. Buddhist Iconography Identification Guide. St. Petersburg, Nartang Publ., 2004. 302 p. (in Russian & in English).
Terentyev A. A. Buddhism in Russia – Tsarist and Soviet (old photographs). St. Petersburg, A. Terentyev Publ., 2014. 484 р. (in Russian & in English).
Vaneian E. S. “Living Images” Versus “Secularization”: Alternative Interpretations of Japanese Sculpture of the Kamakura Period. Zakharova A.; Maltseva S.; Staniukovich-Denisova E. (eds). Actual Problems of Theory and History of Art: Collection of Articles, vol. 12. St. Petersburg, St. Petersburg Univ. Press, 2022, pp. 585–596 (in Russian). DOI 10.18688/aa2212-06-46.
Vasil’eva I. G. To the History of the Tsugolsky datsan on the Onon. Al’manakh Orient (Almanac Orient). St. Petersburg, Utpala Publ., 1992, pp. 121–135 (in Russian).
Woodward R.M. Buddhism: A Journey through Art. Northampton, Massachusetts, Interlink Publ., 2024. 350 p.
