«Аффективные текстуры» телесно-ориентированного восприятия в опыте современного искусства
DOI:
https://doi.org/10.18688/aa2414-8-50Ключевые слова:
аффект, аффективный поворот, аффективная текстура, аффективный объект, самоаффектация, иммерсияАннотация
Исследования аффективного опыта как культурной практики в философии искусства, эстетике, медиатеории, сформировавшиеся в рамках «аффективного поворота», позволяют выделять новые инструменты для анализа гибридных форм современного искусства. В теории аффекта предложены такие понятия как перцепт, вибрация, объятие или схватка, удаление, разделение, расслабление (Ж. Делёз и Ф. Гваттари), категориальный аффект, аффект витальности, имплицитная форма, интенсионал, тропизмы, градиенты, резонанс (Б. Массуми), самоаффектация, аффективная текстура (М. Хансен), аффективная атмосфера (С. Лоу). Понятие «аффективной текстуры», представляющей собой материальную ткань телесно-ориентированного восприятия, отражает направление развития телесно-ориентированного, средового искусства, искусства инсталляции и саунд-арта. Последний успешно исследуется в контексте аффективного подхода в терминологии нового материализма К. Коксом. М. Хансен показывает возможности теории аффекта на материале медиа-арта в работе с технически сгенерированными образами, испытывающими различные искажения, результатом чего становится отличный от естественного визуальный, аудиальный или тактильный ряд, что приводит посредством технической медиации к самоаффектации. Медиаобраз, включающий в себя иммерсивный эффект, «заражает» реципиента непредставимым и нерасчленимым аффектом. Работы Грегора Шнайдера, Майка Нельсона, Роджера Хайорнса, Хэгу Янг, Сесилии Викуньи, Аники Йи, Чаглы Илк позволяют применить предложенную терминологию для описания слабо вербализуемых состояний, важных для данных художественных высказываний вне терминологии и аппарата теории репрезентации. Технологическая ткань подобных работ порождает в рецептивном ответе «аффективные текстуры», телесные реакции-индексы, частично поддающиеся описанию при помощи аппарата теории аффекта. Основанные на аффективном ответе художественные медиумы способны схватить и удержать не до конца еще концептуализированный и рационализированный опыт переживания погружения в искусство.
Библиографические ссылки
Cox C. Sonic Flux: Sound, Art, and Metaphysics. University of Chicago Press Publ., 2018. 272 p.
Deleuze G. Francis Bacon: The Logic of Sensation. Bloomsbury Academic Publ., 2003. 228 p.
Deleuze G. Lectures (I–XI) on Spinoza 1978–1981. Moscow. Ad Marginem Publ., 2016. 216 p. (in Russian).
Deleuze G.; Guattari F. A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia. University of Minnesota Press Publ., 1987. 632 p.
Deleuze G.; Guattari F. What Is Philosophy. Columbia University Press Publ., 1996. 274 p.
Hansen M. Time of Affect, or Bearing Witness to Life. Media: Between Magic and Technology. Moscow; Ekaterinburg. Armchair Scientist Publ., 2013, pp. 67–127 (in Russian).
Ilyin E. P. Emotions and Feelings. St. Petersburg. Peter Publ., 2016. 784 p. (in Russian).
Low S. Spatializing Culture. The Ethnography of Space and Place, Routledge Publ., 2017. 276 p.
Massumi B. What Animals Teach Us about Politics. Duke University Press Publ., 2014. 152 p.
Massumi B. The Autonomy of Affect. Filosofskii zhurnal (Philosophy Journal), 2020, vol. 13, no. 3, pp. 110–133. DOI 10.21146/2072-0726-2020-13-3-110-133 (in Russian).
Spinoza B. Works, vol 1. St. Petersburg, 1999. 489 p. (in Russian).
Tkhostov A. Sh.; Kolymba I. G. Emotions and Affects: General Psychological and Pathological Aspects. Psychological Journal, 1998, no. 4, pp. 41–48 (in Russian).
Venkova A. Affective Object in Contemporary Art. International Journal of Cultural Research, 2022, iss. 4 (49), pp. 123–130. DOI 10.52173/2079-1100_2022_4_123 (in Russian).
