«Живые образы» против «обмирщения»: альтернативные интерпретации стиля японской скульптуры эпохи Камакура
DOI:
https://doi.org/10.18688/aa2212-06-46Ключевые слова:
японская скульптура, культовая скульптура, искусство эпохи Камакура, буддийская скульптура, натуроподобный стиль, вложения, Ункэй, сё:дзин буцуАннотация
В статье рассмотрены интерпретации натуроподобного стиля японской буддийской скульптуры эпохи Камакура (1185–1333). У Н. А. Виноградовой и Ю. Л. Кужеля этот стиль понимается, в частности, как свидетельство обмирщения буддийского искусства. Как я указываю, этому противоречит развитие и распространение таких практик, как помещение сакральных объектов внутрь статуй или создание «голых» изображений. Затронув причины появления и устойчивости таких интерпретаций, я обращаюсь к концепциям, которые, на мой взгляд, скорее могут помочь нам понять натуроподобный стиль камакурской скульптуры. В относительно недавних исследованиях англоязычных авторов применительно к буддийской скульптуре в целом применяется термин «живые образы», что отражает не только восприятие культовых икон на популярном уровне, но и понимание материального мира и статуй в частности на доктринальном уровне. Опираясь на русско- и англоязычные исследования, я привожу основные идеи и теории, касающиеся этих тем и распространившиеся в Японии в период Камакура. Для этого периода термин «живые» по отношению к статуям оказывается особенно актуальным — согласно японским исследователям, именно в это время распространяется вера в статуи как в живых будд (сё:дзин буцу) и именно с этой верой связывают натуроподобные элементы внешнего облика статуй и тщательную проработку их внутреннего пространства. На примере статуи Вайрочаны (Дайнити-нёрай) мастера Ункэя я подробно разбираю, как могут быть организованы «внутренности» статуи эпохи Камакура. Таким образом, я предлагаю уйти от трактовки стиля скульптуры эпохи Камакура как свидетельства обмирщения и рассматривать характерные особенности этой скульптуры в контексте веры в статуи как в живых будд.
Библиографические ссылки
Androsov V. P. Indo-tibetskii buddizm. Entsiklopedicheskii slovar’ (Indo-Tibetan Buddhism. Encyclopedic dictionary). Moscow, Institute of Oriental Studies RAS, Orientaliia Publ., 2011. 448 p. (in Russian).
Buswell R. E. Jr.; Lopez D. S. Jr. (ed.). The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton, Oxford, Princeton University Press, 2013. 1304 p.
Eubanks Ch. Miracles of Book and Body: Buddhist Textual Culture and Medieval Japan. Berkeley, Los Angeles, London, University of California Press Publ., 2011. 269 p.
Fleming. B.; Mann R. (ed.). Material Culture and Asian Religions: Text, Image, Object. London, Routledge Publ., 2014. 336 p.
Granoff Ph.; Koichi Shinohara (ed.). Images in Asian Religions: Text and Contexts. Vancouver, Toronto, UBC Press, 2004. 396 p.
Guérin S. M.; Sapir I. The Nature of Naturalism: A Trans-Historical Examination. La nature du naturalisme: un questionnement transhistorique. RACAR: revue d’art canadienne. Canadian Art Review, vol. 41, no. 2, 2016, pp. 5–16.
Henderson G.; Hurvitz L. The Buddha of Seiryōji: New Finds and New Theory. Artibus Asiae, 1956, vol. 19, no. 1, pp. 4–55.
Horton S. J. Living Buddhist Statues in Early Medieval and Modern Japan. New York, Palgrave USA Publ., 2007. 244 p.
Kisbali T. P.; Nalimova N. A.; Preobrazhenskij A. S.; Pozhidaeva A. V.; Lopukhova M. A.; Guseva A. V.; Staniukovich-Denisova E. Iu. Actual Problems of Theory and History of Art — 2018. From Antiquity to the Renaissance. Borders and Horizons. Zakharova A.; Maltseva S.; Staniukovich-Denisova E. (eds.). Actual Problems of Theory and History of Art: Collection of Articles, vol. 9. Moscow, Lomonosov Moscow State University; St. Petersburg, NP-Print Publ., 2019, pp. 11–20 (in Russian). DOI: 10.18688/aa199-0-1
Kōfukuji chū kondō saiken kinen tokubetsuten: Unkei (Unkei: The Great Master of Buddhist Sculpture). Tokyo, The Asahi Shimbun, TV Asahi Corporation Publ., 2017. 322 p. (in Japanese).
Kuzhe’ Iu. L. XII vekov iaponskoi skul’ptury (12 Centuries of Japanese Sculpture). Moscow, Progress-Traditsiia Publ., 1981. 496 p. (in Russian).
Mitsumori M.; Okada K.; Ishimatsu H. Butsuzō chōkoku no kanshō kisōchishiki. (Basic Knowledge to Appreciate Buddhist Sculpture). Tokyo, Shibundo Publ., 1993. 264 p. (in Japanese).
Mori H. Japanese Portrait Sculpture. Tokyo, New York, Kodansha USA Publ., 1977. 174 p.
Mujū I. Sand and Pebbles. Trubnikova N. N. (trans.). A personal website on Japanology of N. N. Trubnikova. Available at: https://trubnikovann.wixsite.com/trubnikovann/shaseki2 (accessed 31 January 2021) (in Russian).
Nara National Museum. Database of the collection with the descriptions. Available at: https://www.narahaku.go.jp/collection/658-0.html (accessed 31 January 2021) (in Japanese).
Ogneva E. D. The Soul of the Images in Tibetan Tradition (Written Texts of Buddhist Statues). Piat’ semei Buddy. Metallicheskaia skul’ptura severnogo buddizma IX–XIX vv. iz sobraniia GMV (Five Buddha Families. Metal Sculpture of the Northern Buddhism in the Collection of the State Museum of Oriental Art). Moscow, URSS Publ., 2016, pp. 33–48 (in Russian).
Rambelli F. Buddhist Materiality: A Cultural History of Objects in Japanese Buddhism. Stanford, Stanford University Press Publ., 2007. 408 p.
Sharf R. H.; Sharf E. H. (eds.). Living Images: Japanese Buddhist Icons in Context. Redwood City, Stanford University Press Publ., 2001. 288 p.
Trubnikova N. N.; Bachurin A. S. Istoriia religii Iaponii IX–XII vv. (History of Japanese Religion from 9th to 12th Century). Moscow, Natalis Publ., 2009. 559 p. (in Russian).
Trubnikova N. N. Do Grasses and Trees Become Buddhas after All? Meshcheriakov A. N. (ed.). Osmyslenie prirody v iaponskoi kul’ture (Conceptualization of Nature in Japanese Culture). Moscow, Delo Publ., 2017, pp. 9–38 (in Russian).
Vaneian E. S. “Japanese Style” (wayō) in Heian Period Sculpture: History of the Term. Zakharova A.; Maltseva S.; Staniukovich-Denisova E. (eds.). Actual Problems of Theory and History of Art: Collection of Articles, vol. 9. Moscow, Lomonosov Moscow State University; St. Petersburg, NP-Print Publ., pp. 768–777 (in Russian). DOI: 10.18688/aa199-6-68
Vinogradova N. A. Skul’ptura Iaponii III–XIV vv. (Japanese Sculpture from 3rd–14th Centuries). Moscow, Izobrazitel’noe iskusstvo Publ., 1981. 237 p. (in Russian).
Wang M. C. Early Chinese Buddhist Sculptures as Animate Bodies and Living Presences. Ars Orientalis, 2016, no. 46, pp. 13–38.
Wang M. C.; Lin W. (eds.). Performative Agency of Buddhist Art and Architecture in Asia. Ars Orientalis, 2016, no. 46. 229 p.
Wenzel C. The Image of the Buddha: Buddha Icons and Aniconic Traditions in India and China. Transcultural Studies, 2011, no. 1, pp. 263–305.
Yamamoto T. Butsuzō : nihon butsuzōshi kōgi (Butsuzō: Lectures on the History of Buddhist statues). Tokyo, Heibosnha Publ., 2015. 303 p. (in Japanese).
