Икона Ветхозаветной Троицы с деяниями из Успенского собора Тихвинского монастыря: проблемы датировки и интерпретации
DOI:
https://doi.org/10.18688/aa199-3-40Ключевые слова:
древнерусское искусство, древнерусская живопись конца XV — начала XVI в, русская икона, Псков, стиль, иконография, Тихвин, монастыри, иконостас, икона Троицы Ветхозаветной, клейма с деянием, Книга БытияАннотация
Сложение иллюстративных циклов «хождения» Троицы принято связывать с серединой XVI в., когда после пожара Московского Кремля (1547) для царского Благовещенского соборапсковичам и новгородцам были заказаны новые иконы. Содержание клейм нового образа Ветхозаветной Троицы стало одной из центральных тем «дела дьяка Висковатого» и последовавшего за нимсоборного разбирательства (1553–1554). «Сомнение и возмущение» Ивана Висковатого вызвало изображение Христа в ангельском образе, с восьмиугольным «софийным» нимбом Премудрости, Второго Лица Троицы до воплощения. Висковатый увидел в этом соблазн полагать, что Господь воспринял ангельскую природу, как и человеческую. Икона Благовещенского собора не сохранилась, но, как считается, её повторяли все известные «Троицы в деяниях» середины — второй половины XVI в. Традиционно в их числе рассматривают и икону из Тихвина в собрании ГТГ, окружённую 24 клеймами, иллюстрирующими, однако, не только Книгу Бытия и «хождение» трёх ангелов, но и житие Богородицы, евангельские сцены и Акафист.
Между тем уникальное иконографическое решение и яркие особенности стиля позволяют нетолько связывать произведение с деятельностью псковских мастеров, но и считать его древнейшим среди подобных изображений. Сохранение объёмной пластики фигур, мягкое личное письмо, пропорции персонажей, колорит и обильное использование ассиста заставляют рассматривать икону в контексте искусства начала — первой четверти XVI столетия. Образ следует направлению в живописи Пскова, представленному такими памятниками, как «Огненное восхождение пророка Илии» (ГИМ) или «Троица Ветхозаветная» (ГТГ), но отличается сдержанной палитрой и почти полным отсутствием орнаментальности.
Как средник иконы, так и «деяния» на полях представляют собой уникальные изводы, известные только в Пскове. Оригинальная интерпретация темы вполне объяснима, учитывая посвящение псковского Троицкого собора, подразумевающее длительную историю становления и развития храмовой иконографии. Сцены на полях тематически разделяются на две части. Большая из них (1–14-е клейма) посвящена рассказу Книги Бытия, а меньшая — евангельским событиям и песнопениям Акафиста. Надо думать, что столь необычное объединение сюжетов, окружающих изображение Святой Троицы, с конца XV в. сложилось именно во Пскове. Крайние боковые клейма нижнего ряда с изображением Софии Премудрости Божией и Успения соответствуют посвящению входившего в Новгородскую епархию Успенского собора Тихвинского монастыря, откуда происходит икона. Это даёт повод думать о её исполнении ко дню освящения нового храма в 1515 г.
Библиографические ссылки
Akty, sobrannye v bibliotekakh i arkhivakh Rossiiskoy Imperii Arkheograficheskoi ekspeditsiyeiu Imperatorskoi Akademii nauk (Acts Collected in Libraries and Archives of the Russian Empire by the Archaeographic Expedition of the Imperial Academy of Sciences, a Series of Documents on the History of Russia, published by the Archaeographic Commission), vol. 1. St. Petersburg, Tipografiia II otdeleniia sobstvennoi Ego Imperatorskogo velichestva kantseliarii Publ., 1836. 551 p. (in Russian).
Alpatov M. V.; Rodnikova I. S. (eds.). Pskovskaia ikona XIII–XVI vekov (Pskov Icon of the 13th–16th Centuries). Leningrad, Avrora Publ., 1990. 324 p. (in Russian).
Antonova V. I.; Mneva N. E. Gosudarstvennaia Tretiakovskaia galereia. Katalog drevnerusskoi zhivopisi. Opyt istoriko-khudozhestvennoi klassifikatsii (State Tretyakov Gallery. Catalogue of the Old Russian Painting. Experience of Historical and Artistic Classification), vol 2. Moscow, Iskusstvo Publ., 1963. 570 p. (in Russian).
Ignashina E. V.; Komarova Iu. B. Russkaia ikona XI–XIX vekov v sobranii Novgorodskogo muzeia. Putevoditel’ po ekspozitsii (Russian Icon of the 11th–19th Centuries in the Collection of the Novgorod Museum. Exposition Guide). Moscow, Severnyi palomnik Publ., 2004. 164 p. (in Russian).
Kyzlasova I. L. Russkaia ikona XIV–XVI vekov, al’bom: Gosudarstvennyi Istoricheskii muzey, Moskva (Russian Icon of the 14th–16th Centuries. Album, State Historical Museum). Leningrad, Avrora Publ., 1988. 80 p. (in Russian).
Lifshits L.; Ostashenko E. The Mystery of the Incarnation in the Icons of the 12th–17th Centuries. S nami Bog. V preddverii 2000-letia Khristianstva. Kniga-kalendar’ (God With Us. On the Eve of the 2000th Anniversary of Christianity. Calendar Book for 2000). Minsk; Milan, Fond Khristianskaia Rossiia, La Casa di Matriona Publ., 1999. 28 p. (in Russian).
Maiasova N. A. Drevnerusskoie shit’e (Old Russian Embroidery). Moscow, Iskusstvo Publ., 1971. 34 p., 56 pl. (in Russian).
Paleia Tolkovaia po spisku, sdelannomu v Kolomne v 1406 godu. Trud uchenikov N. S. Tikhonravova (Palea Explanatory according to the Copy, Made in Kolomna in 1406. Work of N. S. Tikhonravov’s Students of), vol. 1–2. Moscow, Tipografiia i slovolitnia O. Gerbeka Publ. 1892–1896. 416 p. (in Russian).
Petrova E. N.; Solov’eva I. D. (eds.). The Saint Rus’: Exhibition Catalogue. St. Petersburg, Palace Editions Publ., 2011. 496 p. (in Russian).
Popov A. N. Kniga Bytia nebesi i zemli (Paleia istoricheskaia), s prilozheniem sokrashchennoi Palei russkoi redaktsii (The Book of the Genesis of Heaven and Earth (Paleia Historical), with an Appendix of an Abbreviated Version of the Paleia of the Russian Edition). Moscow, Obshchestvo istorii i drevnostei rossiiskikh pri Moskovskom universitete Publ., 1881. 320 p. (in Russian).
Popov G. V.; Komashko N. I. (eds.). Prepodobnyi Sergii Radonezhskii i obraz Sviatoi Troitsy v drevnerusskom iskusstve. Katalog vystavki. 10 dekabria 2013 — 10 fevralia 2014 goda (St. Sergius of Radonezh and the Image of the Holy Trinity in Old Russian Art. Catalogue of the Exhibition). Moscow, Krasnaia ploshchad’ Publ., 2013. 192 p. (in Russian).
Protas’eva T. N. Paleia from Pskov, 1477. Drevnerusskoe iskusstvo: Khudozhestvennaia kul’tura Pskova (Old Russian Art: The Artistic Culture of Pskov). Moscow, Nauka Publ., 1968, pp. 97–108 (in Russian).
Sarab’yanov V. D. Iconographic Content of Icons Ordered by Metropolitan Makarios. Voprosy iskusstvoznaniia (Issues of Art Studies), 1993, vol. 4, pp. 243–285 (in Russian).
Search for Blasphemous Lines and About Doubts of the Holy and Honest Icons, of Dyak Ivan Mikhailov son Viskovatyi. Chteniia v Imperatorskom Obshchestve istorii i drevnostei Rossiiskikh pri Moskovskom universitete. Moscow, Universitetskaia tipografiia Publ., 1858, book 2, dep. 3, April — June, pp. 1–42 (in Russian).
Sergeyev V. N. On One Feature in the Iconography of the Old Testament Trinity. Drevnerusskoe iskusstvo XV–XVII vekov (Old Russian Art of the 15th–17th Centuries). Moscow, Iskusstvo Publ., 1981, pp. 25–31 (in Russian).
Shalina I. A. The Iconostasis of the Dormition Cathedral in Tikhvin Monastery. Bulkin Val. A. (ed.). Iskusstvo Drevnei Rusi i ego issledovateli (Voprosy otechestvennogo i zarubezhnogo iskusstva) (Old Russian Art and Its Researchers. Problems of Russian and Foreign Art), vol. 6. St. Petersburg, Saint Petersburg University Publ., 2002, pp. 177–198 (in Russian).
Shalina I. A. Local Row of the Iconostasis of the Dormition Cathedrals in Tikhvin Monastery and Trinity- Sergius Monastery: Artistic and Symbolic Concept. Iskusstvo Khristianskogo mira (Art of Christian World). Moscow, Pravoslavnyi Sviato-Tikhonovskii Bogoslovskii institut Publ., 2004, vol. 8, pp. 114–127 (in Russian).
Shalina I. A. (ed.). Shedevry russkoi ikonopisi XIV–XVI vekov iz chastnykh sobranii. Katalog vystavki (Masterpieces of Russian Icon Painting of the 14th–16th Centuries from Private Collections. Exhibition Catalogue). Moscow, Muzei russkoi ikony Publ., 2009. 592 p. (in Russian).
Tolkovaia Paleia 1477 goda. Vosproizvedenie Sinodal’noi rukopisi № 210 (An Explanatory Paleia, 1477. Reproduction of the Synodal Manuscript No. 210), part 1. St. Petersburg, Obshchestvo liubitelei drevnei pis’mennosti Publ., 1892, vol. 43. 302 p. (in Russian).
Trubacheva M. S. (ed.). Ikony stroganovskikh votchin XVI–XVII vekov: Po materialam restavratsionnykh rabot Vserossiiskogogo khudozhestvennogo nauchno-restavratsionnogo tsentra imeni akademika I. E. Grabaria, katalog-al’bom (Icons of Stroganov’s Estates of the 16th–17th Centuries: Based on the Restoration Works of the All-Russian Art Scientific Restoration Center Named after Academician I. E. Grabar. Catalogue-Album). Moscow, Scanrus Publ., 2003. 440 p., 348 ill. (in Russian).
Vilinbakhova T. B. The 16th-Century Icon of the Trinity in Acts and Its Literary Basis. Trudy otdela drevnerusskoi literatury. Institut russkoi literatury (Pushkinskii dom) Vzaimodeystvie drevnerusskoi literatury i izobrazitel’nogo iskusstva (Proceedings of the Old Russian Literature Department. Institute for Russian Literature
(Pushkin’s House). Contacts of Old Russian Literature and Art), vol. 38. Leningrad, Nauka Publ., 1985, pp. 126–137 (in Russian).
Vilinbakhova T. B. Sviataia Zhivonachal’naia Troitsa s deianiiami (The Holy Life-Giving Trinity with Acts). Moscow, Grand-Kholding Publ., 2009. 68 p. (in Russian).
Vzdornov G. I. (ed.). Troitsa Andreia Rubleva. Antologiia (Trinity of Andrei Rublev. Anthology). Moscow, Iskusstvo Publ., 1981. 216 p. (in Russian).
