Тема сбора винограда в изобразительной традиции поздней Античности, раннего христианства и в искусстве сасанидского Ирана
DOI:
https://doi.org/10.18688/aa166-2-13Ключевые слова:
Армения, раннесредневековая скульптура, античность, сбор винограда, медведь, сасанидская торевтикаАннотация
В позднеантичном и раннехристианском искусстве известен ряд тем, которые встречаются и в искусстве сасанидского Ирана, среди них — сцена сбора винограда. Параллельное рассмотрение и сравнительный анализ данной темы в трех культурных традициях пока не нашли должного внимания в специальной литературе и нуждаются в отдельном исследовании.
Сцены сбора винограда впервые появились в античном искусстве и были связаны с культом Диониса. В позднеантичную и раннехристианскую эпохи они часто изображались на напольных и настенных мозаиках Рима и восточно-римских провинций, а также на мраморных саркофагах. В христианской традиции сцены сбора винограда были переосмыслены в соответствии с христианской религиозной традицией, где вино стало символом искупительной жертвы Христа и таинства Евхаристии.
В раннесредневековом искусстве Армении тема сбора винограда известна на рельефе VI–VII вв. из Двина, а в дальнейшем на фасаде церкви Святого Креста на острове Ахтамар (X в.). В искусстве сасанидского Ирана она встречается на серебряных сосудах и блюдах VI–VII вв. В данных сценах, так же как и на раннехристианских мозаиках виноградные гроздья имеют огромные размеры, часто они вполовину роста фигур людей и животных. Эта иконографическая деталь, общая как для сасанидских, так и для христианских памятников, подчеркивала аллегорический характер сцен, в основе которых лежал символический образ Небесного Рая.
Библиографические ссылки
Arakelyan B. N. Armenian Mosaic of the 4th–7th centuries. Vestnik obshchestvennykh nauk (Herald of the Social Sciences), 1971, no. 3, pp. 17–25 (in Russian).
Bianchi Bandinelli R. Rome. La fin de L’art antique. Paris, Gallimard Publ., 1970. 477 p. (in French).
Carter M.; Grabar O. (eds.) Sasanian Silver. Late Antique and Mediaeval Arts of Luxury from Iran. Michigan, The University of Michigan Museum of Art Publ., 1967. 158 p.
Grabar A. L’age d’or de Justinien. De la mort de éodose à l’Islam. Paris, Gallimard Publ., 1966. 412 p. (in French).
Grabar A. Le premier art chrétien (200–395). Paris, Gallimard Publ., 1966. 330 p. (in French).
Hall J. Dictionary of Subjects and Simbols in Art. London, Harper & Row Publ., 1974. 345 p.
Harper P. O. The Royal Hunter. Art of the Sasanian Empire. New York, Asia House Gallery Publ., 1978. 176 p.
Hasratian M. M. Armianskaia arkhitektura rannego khristianstva (Early Christian Architecture of Armenia). Moscow, Inkombuk Publ., 2000. 400 p. (in Russian).
Kazaryan A. Yu. Tserkovnaia arkhitektura stran Zakavkaz’ia VII veka: formirovanie i razvitie traditsii (Church Architecture of the 7th Century in Transcaucasian Countries. Formation and Development of the Tradition), 4 vols. Moscow, Locus Standi Publ., 2012. Vol. 2. 640 p.; vol. 3. 692 p. (in Russian).
Khurshudyan E. Armeniia i Sasanidskii Iran. Istoriko-kul’turologicheskoe issledovanie (Armenia and Sassanian Iran. Historical-culturological Investigation). Almaty, Print-S Publ., 2003. 474 p. (in Russian).
Kuzina N. V. On the Origins of the Cult of Dionysus. Vestnik Nizhegorodskogo universiteta imeni N. I. Lobachevskogo (Journal of the N. I. Lobachevsky State University of Nizhni Novgorod), 2013, no. 4 (1), pp. 252–259 (in Russian).
Orbeli I. A. Izbrannye trudy (Selected works), 1. Moscow, Nauka Publ., 1968. 588 p. (in Russian).
Petrosyan H. L. Khachqar. Cagume, gorcaruyte, patkeragrutyune, imastabanutyune (Khachkar: the Origins, Functions, Iconography, Semantics). Yerevan, Printinfo Publ., 2008. 406 p. (in Armenian).
Petrosyan H. L. The Medieval Armenian Perception of Ideal World and Space. The World as a Garden. Handes Amsorya. Hayagitakan usumnatert (Handes Amsorya. Zeitschri für armenische Philologie), 2002, no. 1–12, pp. 411–440 (in Armenian).
Piccirillo M. The Mosaics of Jordan. Amman, American Center of Oriental Research Publ., 1993. 383 p.
Rak I. V. (ed.) Avesta v russkikh perevodakh (1861–1996) (Avesta in Russian Translations (1861–1996)). Saint-Petersburg, Zhurnal “Neva”, “Letnii sad” Publ., 1998. 480 p. (in Russian).
Ter-Martirosov F. I. Medvezhonok i drugie personazhi armianskoi mifologii (Bear-cub and the Other Personages of the Armenian Mythology). Yerevan, The Armenian Center for National and International Studies Publ., 1995. 37 p. (in Russian).
Trever K. V.; Lukonin V. G. Sasanidskoe serebro. Sobranie Gosudarstvennogo Ermitazha. Khudozhestvennaia kul’tura Irana III–VIII vekov (Sasanian Silver. Artistic Culture of Iran in the 3rd–4th Centuries CE in the Collection of the State Hermitage Museum). Moscow, Iskusstvo Publ., 1987. 156 p. (in Russian).
Wellmann M. Bär. Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenscha . Available at: RE:Bär – Wikisource / https://de.m.wikisource.org/wiki/RE:B%C3%A4r (accessed 20 January 2016).
