Западноевропейский источник и семантика иконографического типа «Великий архиерей с распятием и Эммануилом»: к вопросу о тройных изображениях Христа

Полина Вячеславовна Маиер

doi:10.18688/aa166-3-27

Авторы

Полина Вячеславовна Маиер Вюрцбургский университет им. Юлиуса и Максимилиана, Вюрцбург, Германия Автор

DOI:

https://doi.org/10.18688/aa166-3-27

Ключевые слова:

древнерусская иконопись, макарьевская иконографическая школа, западные заимствования, XVI век, польское средневековое искусство, искусство францисканцев

Аннотация

Объектом научной рефлексии стали иконографические новшества икон макарьевского заказа. Внимание автора сосредоточено на комбинированных христологических типах, сочетающих образы, построенные по принципу символического реализма, с метаисторическими изображениями Христа. В результате практической и теоретической разработки таких иконографий в середине XVI в. получили распространение несколько иконографических типов со множественными изображениями Христа. один из них — Великий Архиерей с Распятием и Эммануилом — был вдохновлен францисканской композицией Quinitas. Западный принцип построения комбинированного изображения, выражающего определенную богословскую сентенцию путем визуальной градации и субординации, был знаком новгородско-псковской иконописи. Схема Quinitas подверглась существенной редукции и соотносилась с существующими традиционными иконографическими схемами. Совмещение в едином семантическом поле иконы нескольких изображений Христа подчеркивало идентичность Христа до, в и после инкарнации. Метаисторический Христос до и после Воплощения изображался по пророческим видениям. Рассмотренный иконографический тип представляет собой пример оригинального русского визуального богословия, где принцип комбинаторики отвечает императиву собирательства, ставшему ключевым в деятельности Макария. Взаимодействие западной и русской художественных традиций в рассмотренном конкретном случае протекало как ассимиляция францисканского образца.

Биография автора

Полина Вячеславовна Маиер, Вюрцбургский университет им. Юлиуса и Максимилиана, Вюрцбург, Германия

Маиер Полина Вячеславовна — аспирант, научный сотрудник. Вюрцбургский университет им. Юлиуса и Максимилиана. Зандерринг, 2, Вюрцбург, 97070, Германия.

Библиографические ссылки

Andreev N. E. Metropolitan Makarii as Figure of Religious Art. Seminarium Kondakovianum, 1935, vol. 7, pp. 227–244 (in Russian).

Bodianskii O. (ed.) Rozysk, ili Spisok o bogokhul’nykh strokakh i o sumnenii sviatykh chestnykh ikon diaka Ivana Mikhailova syna Viskovatago. Chteniia v Obshchestve istorii i drevnostei rossiiskikh (Readings in the Society for the History and Antiquities of Russia), 1858, vol. 2 (3), pp. 1–42 (in Russian).

Dobrzeniecki T. The Toruń Quinity in the National Museum in Warsaw. The Art Bulletin, 1964, vol. 46 (3), pp. 380–387.

Dobrzeniecki T. Toruńska Quinitas. Biuletyn Historii Sztuki, 1968, vol. 30 (3), pp. 261–278 (in Polish).

Felmy K. Ch. Das Buch der Christus-Ikonen. Freiburg, Herder Publ., 2004. 192 p. (in German).

Golovkova D. S. The Icon “Our Lady of The Burning Bush“ from the Ferapontovo Cloister and Its Restoration. Ferapontovskii sbornik (Ferapontovo Collected Articles), 2010, vol. 8, pp. 25–30 (in Russian).

Gordienko E. A. Novgorod v XVI veke i ego dukhovnaia zhizn’ (Novgorod in the 16th Century and Its Spiritual Life). Saint-Petersburg, Dmitrii Bulanin Publ., 2001. 465 p. (in Russian).

Gorskii A. V., prot. Maksim Grek from the Saint Mountain. Pribavleniia k Tvoreniiam sviatykh Ottsov v russkom perevode (Supplements to the Works of Saint Fathers in Russian Translation), 1859, vol. 18, no. 2, pp. 144–192 (in Russian).

Kostsova A. S.; Pobedinskaia A. G. Russkie ikony XVI – nachala XX veka s nadpisiami, podpisiami i datami. Katalog vystavki (Russian Icons from the 16th – Beginning of the 20th Centuries with Inscriptions, Signatures and Dates. Catalogue of Exibition). Leningrad, Gosudarstvennyi Ermitazh Publ., 1990. 150 p. (in Russian).

Kvlividze N. V. Western European Sources of the Iconography of the Four-Part Icon from the Annunci- ation Cathedral. Lazarevskie chteniia. Iskusstvo Vizantii, Drevnei Rusi, Zapadnoi Evropy. Materialy nauchnoi konferentsii 2008 (The Lazarev Readings: Art of Byzantium, Old Rus, Western Europe: Materials of the 2008 Conference). Moscow, Izdatel’stvo Moskovskogo universiteta Publ., 2008, pp. 175–190 (in Russian).

Laurina V. K. Novgorod Icon Painting in the End of the 15th – Beginning of 16th Century and Moscow Art. Drevnerusskoe iskusstvo. Khudozhestvennaia kul’tura Moskvy i prilezhashchikh k nei kniazhestv. XIV–XVI vv. (Ancient Russian Art: Artistic Culture of Moscow and its Neighbouring Principalities, Fourteenth to Sixteenth Centuries). Moscow, Nauka Publ., 1970. pp. 386–436 (in Russian).

Likhachev N. P. Materialy dlia istorii russkago ikonopisaniia. Atlas snimkov (The Materials for the History of the Russian Icon Painting). Part 2. Saint-Petersburg, Ekspeditsiia zagotovleniia gosudarstvennykh bumag Publ., 1906. 20+210 p. (in Russian).

Łoś W. Program ikonograficzny kwatery Świętej Trójcy poliptyku Toruńskiego. Teka Komisji Historii Sz- tuki, 1986, vol. 7, pp. 121–134 (in Polish).

Maier P. V. Wall Painting Group “And Sleep God on the Seventh Day” from the Assumption Cathedral in Sviiazhsk: On the Problem of Typologization of Meta-Historical Images of Christ in the Mid-Sixteenth Century (in press) (in Russian).

Mansvetov I. D. About the Image of Crucifix on the Spoon from Antonij Cloister in Novgorod. Drevnosti. Trudy Imperatorskogo arkheologicheskogo Moskovskogo obshchestva (Antiquities. Transactions of the Moscow Archaeological Society), 1874, vol. 4, no. 2, pp. 37–48 (in Russian).

Michowska M. Ze studiów nad XIV-wiecznym poliptykiem toruńskim. Teka Komisji Historii Sztuki, 1961, vol. 2, pp. 119–212 (in Polish).

Miller D. B. The Lübeckers Bartholomäus Ghotan and Nicolaus Bülow in Novgorod and Moscow and the Problem of Early Western Influences on Russian Culture. Viator. Medieval and Renaissance Studies, 1978, vol. 9, pp. 395–412.

Myslivec J. Liturgické hymny jako náměty ruských ikon. Byzantinoslavica, 1931, vol. 3, pp. 462–499 (in Czech).

Petrova L. L.; Petrova N. V.; Shchurina E. G.; Golovkova D. S. Ikony Kirillo-Belozerskogo Muzeia-zapovednika (Icons of Kirillo-Belozerskij Museum). Moscow, Severnyi palomnik Publ., 2003. 320 p. (in Russian).

Podobedova O. I. Moskovskaia shkola zhivopisi pri Ivane IV: Raboty v Moskovskom Kremle 40-kh–70-kh godov XVI v. (Moscow School of Icon Painting under Ivan IV). Moscow, Nauka Publ., 1972. 198 p. (in Russian).

Preisinger R. Lignum vitae. Zum Verhältnis materieller Bilder und mentaler Bildpraxis im Mittelalter. Paderborn, Wilhelm Fink Publ., 2014. 304 p. (in German).

Pripachkin I. A. Ikonografiia Gospoda Iisusa Khrista (Iconography of the Lord Jesus Christ). Moscow, Palomnik Publ., 2001. 223 p. (in Russian).

Putsko V. G. “The Four Part” Icon of Annunciation Cathedral and “Roman Sophistications” in Russian Painting of the Sixteenth Century. Blagoveshchenskii sobor Moskovskogo Kremlia: Materialy i issledovaniia (Annunciation Cathedral of Moscow Kremlin: Materials and Researches). Moscow, IMA–Press Publ., 1999, pp. 218–235 (in Russian).

Sarab’ianov V. D. History of Architectural and Artistic Monuments of the Ferapontovo Cloister. Ferapontovskii sbornik (Ferapontovo Collected Articles), 1991, vol. 3, pp. 37–118 (in Russian).

Sarab’ianov V. D.; Smirnova E. S. Istoriia drevnerusskoi zhivopisi (History of Ancient Russian Painting). Moscow, Pravoslavnyi Sviato-Tikhonovskii Gumanitarnyi Universitet Publ., 2007. 750 p. (in Russian).