Античная первооснова изображения гор в грузинской живописи XII–XIII веков
DOI:
https://doi.org/10.18688/aa155-2-29Ключевые слова:
гора, персонификация, космология, грузинская средневековая фресковая живописьАннотация
С начала XII в. изображение гор в византийской живописи стало особенно тщательно продуманным. Та же тенденция в это время прослеживается и в храмовых стенных росписях Грузии. Ранее предпринимались попытки объяснить такое явление, рассматривая его в контексте стилевых изменений. Однако некоторые росписи дают основания для более широкой трактовки. Автор статьи сосредотачивает внимание на двух типах изображений: гора с огромными корнями, как в стенных росписях храма в Икви (XII в.), и гора с очертаниями в виде человеческого профиля, как в Георгиевской церкви Гелатского монастыря (XIII в.).
Ключ к пониманию первого типа изображений дают средневековые космологические представления: корни следует прежде всего понимать как восходящий к аристотелевской «Метеорологии» космологический аспект образа, олицетворяющий «природу» горы в натурфилософском смысле. Второй тип изображений, рассмотренный в статье, представляет горы со склонами волнообразных очертаний (Павниси, Мацквариши), что также имеет свое космологическое толкование.
С одной стороны, антропоморфизм горы в сцене Вознесения Христа, входящей в состав росписи храма в Гелати, объясняется особым значением самой Масличной горы, с другой же стороны, это обстоятельство может быть связано и с неоплатонизмом известного гелатского философа Иоанэ Петрици.
Библиографические ссылки
Aladashvili N. A. The Programme and the System of the Wall Painting in the St. George Church at Ikvi. Studies on Georgian Art. Tbilisi, 2005, vol. IV, pp. 22–26.
Aleksidze A. Marta-Mariami, gamorcheuli pirovneba bizantiuri da qartuli civilizaciis istoriashi, berznebi shav zgvaze (Martha-Mariam, the Prominent Person in the History of Byzantine and Georgian Civilization. Greeks on the Black sea). Tbilisi, Logos Publ., 2008, pp. 311–317 (in Georgian).
Aristotle. Meteorology. Webster E. W. (transl.). Available at: The Internet Classics Archive http://classics.mit.edu/ Aristotle/meteorology.html (Accessed March 1, 2015).
Belting H. Likeness and Presence: a History of the Image before the Era of Art. Chicago, The University of Chicago Press Publ., 1994. 651 p.
Davit Agmasheneblis istorikosi (Historian of David the Builder). Qartlis cxovreba (Life of Kartli). Tbilisi, Metsniereba Publ., 1955, vol. 1, pp. 328–350 (in Georgian).
Didebulidze M. Zenobanis macxovris eklesiis moxatuloba (Murals of the Saviour Church at Zenobani. Study in the History of the Georgian Monumental Painting between 1200 and 1250. [Dissertation of Candidate in History of Fine Arts]. Tbilisi, 1990. 190 p. (in Georgian).
Didebulidze M. Artistic Qualities of the Wall Painting of St. Nikolas Church at Kintsvisi. [Dissertation of Doctor in History of Fine Arts]. Tbilisi, 2006. 250 p. (in Georgian).
Gukova S. Kosmograficheskii traktat Evstafiia Nikeiskogo (The Cosmological Treatise of Eustrateos of Nicea). Vizantiickii Vremenik (Byzantine Chronicle), 1986, vol. 47, pp. 145–156 (in Russian).
Gukova S. Cosmology in the System of the Byzantine Science and Education in the 11th–12th centuries. Gorodskaja kultura, Srednevekovie i nachalo Novogo vremeni (Urban Culture. Middle Ages and Early New Times). Leningrad, Nauka Publ., 1986, pp. 27–43 (in Russian).
Herrin J. Byzantium. The Surprising Life of a Mediaeval Empire. Princeton, Princeton University Press Publ., 2008. 391 p.
John of Damascus. Watson E. W.; Pullan L. (transl.), Schaff Ph.; Wace H. (eds.). An Exact Exposition of the Orthodox Faith. From Nicene and Post-Nicene Fathers. Buffalo — NY, Christian Literature Publishing Co., 1899.
Každan A. P.; Wharton Epstein A. Change in Byzantine Culture in the Eleventh and Twelfth century. Berkeley, University of California Press Publ., 1985. 312 p.
Kiladze C. Shiomgvimis monastris jvartamaglebis tazris moxatuloba (Murals in the Church of “The Holy Cross Triumph” at the Shio-Mghvime Monastery) [Dissertation of Candidate in History of Fine Arts]. Tbilisi, 2005. 172 p. (in Georgian).
Kizinger E. The Mosaics of St. Mary’s of the Admiral in Palermo. Washington, Dumbarton Oaks Studies Publ., 1990. 484 p.
Litavrin G. G., Udal’tsova Z. V. (eds.). Kultura Vizantii, vtoraja polovina VII–XII vv. (Byzantine Culture of the Second Half 7th – 12th centuries). Moscow, Nauka Publ., 1989. 680 p. (in Russian).
Melikishvili D. Gelati — ateni da meore ierusalemi (Gelati — Another Athens and Second Jerusalem). Tbilisi, Metsniereba Publ., 2006. 70 p. (in Georgian).
Petritsi I. Ganmarteba prokle diadoxosis gvgtismetyvelebis safuzvlebisa (Translation of the “Elements of Theology” of Proclus diadochus). Tbilisi, Metsniereba Publ., 1999. 400 p. (in Georgian).
Polesso-Schiavon P. Un trattato inedito di Meteorologia di Eustrazio di Nicea. Rivista di Studi bizantini e neoellenici, 1965–1966, vol. 2–3, pp. 284–304 (in Italian).
Popovich L. Personification in Paleologan Painting, 1261–1453. A Bryn Mawr College Doctoral Thesis. Washington D.C, 1963. 452 p.
Privalova E. L. Pavnisi. Tbilisi, Metsniereba Publ., 1977. 161 p. (in Russian).
Talbot Rice D. Three Mountains of Sinai. Vizantia, Iuzhnye Slaviane i Drevniaia Rus‘ (Byzantium, South slovenias, Ancient Russia). Moscow, Nauka Publ., 1973, pp. 172–178 (in Russian).
Virsaladze T. The Frescoes by the Painter Mikhael Maglakeli at Matskvarishi. Gruzinskaia srednevekovaia monumental’naia zhivopis’ (Mediaeval Georgian Monumental Painting). Tbilisi, Nekeri Publ., 2007, pp. 145–224 (in Russian).
Wolf G. The Holy Face and the Holy Feet. Some Considerations in Front of the Novgorod Mandylion. Vostochnokhristianskie relikvii (Eastern Christian Relics). Moscow, Progress-Traditsiia Publ., 2003, pp. 281–290.
