Эпистилии со сценами праздников в системе декорации византийской алтарной преграды (XII в.)
DOI:
https://doi.org/10.18688/Ключевые слова:
византийский темплон, праздничный ряд, синайские эпистилии, двенадцать праздников, додекаортонАннотация
Статья посвящена одному из вариантов декорации византийской алтарной преграды — эпистилиям со сценами праздников. К XI–XII вв. складывается ставший впоследствии традиционным цикл двенадцати сюжетов Нового Завета, расположенных в исторической последовательности. Символическая интерпретация этого ряда изображений обусловлена богословским толкованием самого алтаря, алтарной преграды и её архитрава, а также пониманием земной жизни Христа как жертвы, принесённой во искупление человеческих грехов. Несмотря на свою устойчивость и каноничность, состав додекаортона уже в во второй половине XII в. начинает дополняться двумя циклами сюжетов: сценами из жизни Богородицы и изображениями Страстей. Это наблюдение позволяет нам поставить под сомнение принятую в науке концепцию эволюции праздничного ряда.
Библиографические ссылки
Bornert R. Les commentaries byzantins de la Divine Liturgie du VIIe au XVe siècles. Paris, 1966. P. 181–213.
Chatzidakis M. L’évolution de l’icône aux XI–XIIIe siècles et la transformation du templon // XVe Congrès International des études byzantines. Rapports et co-rapports. III. Art et archéologie. Athènes, 1976. P. 159–191.
Бабич Г. О живописном украсу олтарских преграда // Зборник за ликовне уметности. Т. 11. Београд, 1975. С. 3–41.
Chatzidakis M. Έικόνες επιστυλίου από το Άγιος Όρος // Δελτίον της Χριστιανικής αρχαιολογικής εται ρείας. 1964. P. 377–382.
Gautier P. La Diataxis de Michel Attaliate (1077) // Revue des études byzantines. 1981. Vol. 39. P. 5–143.
Gautier P. Le Typikon du sébaste Grégoire Pakourianos (1083) // Revue des études byzantines. 1984. Vol. 42. P. 5–145.
Kitzinger E. Reflection on the Feast Cycle in Byzantine Art // Cahiers archéologiques. 1988. Vol. 36. P. 51–68.
Kitzinger E. Reflection on the Feast Cycle… P. 61.
Mathews T. F. «Private» Liturgy in Byzantine Architecture: Toward a Re-Appraisal // Cahiers archéologiques. 1982. Vol. 30. PP. 125–139.
Millet G. Recherches sur l’iconographie de l’Evangile aux 14e, 15e et 16e siècles d’après les monuments de Mistra, de la Macédoine et du Mont Athos. Paris, 1960. P. 18.
Sotiriou G. et M. Icônes du Mont Sinai. Vol. I–II. Athènes, 1956–1958.
Spieser J.-M. Le developpement du templon et les images des Douze Fêtes // Les images dans les sociétés médiévales: Pour une histoire comparée. Rome, 1998. P. 131–164.
Walter Ch. The Origins of Iconostasis // Eastern Church Review. 1971. Vol. 3. P. 251–267.
Walter Ch. A New Look at the Byzantine Sanctuary Barrier // Revue des études Byzantines. 1993. Vol. 51. P. 203–224.
Weitzmann K. Icon Programmes of 12th and 13th Centuries at Sinai // Δελτίον της Χριστιανικής αρχαιολογικής εταιρείας. 12 (1984). Athens, 1986. P. 63–116.
Банк А. В. Прикладное искусство Византии IX–XII вв. Очерки. М., 1978. Рис. 96.
Красносельцев Н. Ф. Объяснение литургии, составленное Феодором, епископом Андидским // Православный собеседник. 1884. Ч. 1. С. 376.
Лазарев В. Н. Три фрагмента расписных эпистилиев и византийский темплон // Византийский временник. 1967. Т. 27. С. 162–196.
Лазарев В.Н. Два новых памятника русской станковой живописи XII–XIII вв. (К истории иконостаса) // Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М., 1970. С. 128–139.
Озолин Н. М. Православная иконография Пятидесятницы. Об истоках и эволюции византийского извода. М., 2001. С. 149–150.
Православная энциклопедия. Т. XIV. М., 2006. С. 267.
Святой Герман Константинопольский. Сказание о Церкви и рассмотрение таинств. М., 1995. 24 С. 47.
Сорокатый В. М. Праздничный ряд русского иконостаса. Иконографические программы XVXVI вв. // Иконостас: Происхождение — Развитие — Символика. М., 2000. С. 465–489.
Шалина И. А. Вход «Святая Святых» и византийская алтарная преграда // Иконостас. Происхождение — Развитие — Символика. М., 2000. С. 61–62.
