Гезамткунстверк: к истории понятия в немецкой историографии

Авторы

  • Алёна Владимировна Григораш Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова, Москва, Россия Автор

Ключевые слова:

гезамткунстверк, Макс Нордау, мультимедиальность, немецкий романтизм, Освальд Шпенглер, Рихард Вагнер, синтез искусств, Фридрих Ницше, Ханс Зедльмайр

Аннотация

Целью данной статьи является обзор главных работ, связанных с проблемой гезамткунстверка от эпохи романтизма до наших дней. Гезамткунстверк является немецким понятием, которое не может быть идентично переведено на другие языки. В статье хронологически рассмотрены именно немецкоязычные исследования от Р. Вагнера, Ф. Ницше, Х. Зедльмайра, Б. Гройса до новейших работ после 2000 г.
 

Биография автора

  • Алёна Владимировна Григораш, Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова, Москва, Россия
    Григораш Алёна Владимировна. Аспирант кафедры истории искусств Московской государственной художественно-промышленной академии имени С.Г. Строганова

Библиографические ссылки

Иванова О.Н. Gesamtkunstwerk: культурно-философские основания, их репрезентация в теоретическом и художественном наследии Р. Вагнера. Автореферат диссертации. Кострома, 2007. С. 12.

Wagner R. Sämtliche Schrift en und Dichtungen. Bd. 3. Leipzig, 1911. S. 60–61.

Вагнер Р. Моя жизнь. Т. 2. М., 1911. С. 174–175.

Trahndorff K. Ästhetik oder Lehre von Weltanschauung und Kunst. 2 Bde., Berlin, 1827.

Ницше Ф. Рихард Вагнер в Байрейте // Он же. Несвоевременные размышления. СПб., 2012. С. 237–242, 273–349; Он же. Случай Вагнер // Он же. Полное собрание сочинений в 13 томах. М., 2009. Т. 5. С. 383–422; Он же. Ницше против Вагнера // Там же. Т. 6. С. 319–347.

Борьбу Ницше против Вагнера Мартин Хайдеггер считал необходимой для истории. О музыке Вагнера он упоминает в размышлениях о «неполном», «еще не завершенном нигилизме» Ницше. Опустевшее место христианского Бога после слов Ницше «Бог мертв» в сверхчувственном мире взывает к замещению чем-то иным. Этим иным, новым идеалом, и пытается стать музыка и теория Вагнера во второй половине XIX в. Совершенный нигилизм Ницще переоценивает и эти ценности, и сам принцип их избирания, который уже не есть безжизненный мир сверхчувственного. Для нашего понимания противоборства Ницше со своим бывшим кумиром необходимо понять мысли философа вне зависимости от представления о ценности, чтобы сделать наследие «последнего мыслителя метафизики» «предметом для вопрошания». Подробнее см.: Хайдеггер М.

Слова Ницше «Бог мертв» // Вопросы философии. М., 1990. № 7. С. 143–176; Он же. Время картины мира // Он же. Время и бытие. Статьи и выступления. М., 1993. С. 41–63.

Поэзия французского символизма. М., 1993. С. 497.

Нордау М. Вырождение. Киев, 1892.

Лиштанберже А. Рихард Вагнер как поэт и мыслитель. М., 1997.

Лиштанберже ссылается на мнение своего современника, английского германиста с немецкими корнями Куно Франка, который увидел в творчестве Вагнера «самую патетическую прокламацию “художественного идеала будущего, этого коллективистического пантеизма”».

Зедльмайр Х. Утрата середины. М., 2008.

Adorno T., Eisler H. Komposition für den Film. Frankfurt am Main, 2006.

Der Hang zum Gesamtkunstwerk – europaische Utopien seit 1800. Frankfurt am Main, 1983.

Unsere Wagner: Joseph Beuys. Heiner Mueller. Karlheinz Stockhausen. Hans Juergen Syberberg. Essays. Frankfurt a.M.., 1984.

Гройс Б. Gesamtkunstwerk Сталин // Он же. Искусство утопии. М., 2003.

Feldmann T. Addition, Synthese und Utopie. Stationen des Gesamtkunstwerks zwischen Romantik und Postmoderne. Dissertation. Bochum, 2000.

Загрузки

Опубликован

2012-10-11

Выпуск

Раздел

Западное искусство XIX-XX веков и теория искусства

Как цитировать

Григораш, А. В. (2012). Гезамткунстверк: к истории понятия в немецкой историографии. Актуальные проблемы теории и истории искусства, 2, 321–326. https://publ.actual-art.org/aptha/article/view/10088