Страсть и пафос. Что означали сильные эмоции в древнегреческом искусстве?
DOI:
https://doi.org/10.18688/Ключевые слова:
пафос, формулы пафоса, Аби Варбург, эмоции в древнегреческом искусстве, теория пафоса, теория эмоций Аристотеля, физиогномика гнева, приемы возбуждения аффекта, греческая трагедия и изобразительное искусство, патетические приемы, воздействие на зрителя, Пергамский алтарь, Мозаика Александра, Умирающий галл, искусство эпохи эллинизмаАннотация
Статья рассматривает проявления пафоса в древнегреческом изобразительном искусстве. Платон, Аристотель, Псевдо-Лонгин, Сенека не относили живопись и скульптуру к сфере патетического. Современные исследования сфокусированы на «формулах пафоса», понятии, введенном Аби Варбургом для исследования художественных образов эпохи Возрождения. Однако воплощение пафоса в древнегреческом искусстве невозможно ограничить этими шаблонами. Жест воздетых рук может означать не только скорбь, но также страх или молитву: смысл знака зависит от его контекста. Эмоция — и пафос как ее крайнее проявление — греческого художника не интересовала. Гораздо важнее было представление действия, вызывающего страх и сострадание, а также осознание причин и последствий. В статье анализируется репертуар приемов, передающих сильные эмоции персонажей, а также визуальных эффектов, направленных на возбуждение сильных зрительских реакций. Помимо телесных «формул пафоса» применялся целый арсенал изобразительных средств. Это эффект стоп-кадра — пластический акцент на кульминации рассказа, застывшее «движение в покое», бурлящая динамическая композиция, спиральное вращение тел, резкие контрасты светотени, интенсивное тактильное воздействие, визуализация и театрализация, физиогномические признаки страдания, изображение противоположных «душераздирающих» эмоций, символические знаки угрозы. Хотя патетику принято считать особенностью стиля поздних этапов искусства Древней Греции, приведенные примеры показывают, что пафос присутствовал в греческом искусстве от архаики до конца эллинизма. Смысл и формы патетического менялись на разных исторических этапах. С завершением эпохи эллинизма начался процесс «снижения пафоса». Сильная страдальческая эмоция и экстаз постепенно полностью исчезли из образного строя. Ее семантика коренится в эллинской религии «страстей». Пафос и катарсис — главные принципы эллинской религиозной жизни — с величайшей силой воплотились в трагедии и изобразительном искусстве.
Библиографические ссылки
Aristotle. Peri Psyche. Popova P. S. (trans.). Moscow, The State Publ. for Social – Economics Sciences, 1937. 159 p. (in Russian).
Aristotle. Poetics. Rhetoric. Apelrot V.; Platonova N. (trans.). St. Petersburg, Azbuka Publ., 2000. 320 p. (in Russian).
Beekes R. Etymological Dictionary of Greek, vol. 1. Lubotsky A.; van Beek L. (eds). Leiden, Boston, Brill Publ., 2010. 930 p.
Boll P. (ed.). Die Geschichte der Antiken Bildhauerkunst, vol. II: Klassische Plastik. Text. Mainz am Rhein. Philipp von Zabern Publ., 2004. 589 p. (in German).
Boreham L. The semantic development of paskho. Glotta. 1971, vol. 49, part 3/4, pp. 231–244.
Cairns D. Look Both Ways: Studying Emotion in Ancient Greek. Critical Quarterly, 2008, vol. 50, no. 4, pp. 44–62.
Cairns D.; Nelis D. Introduction. Emotions in the Classical World. Methods, Approaches, and Directions. Cairns D., Nelis D. (eds). Stuttgart, Franz Steiner Verlag Publ., 2017, pp. 7–30.
Cancick H.; Schneider H. (eds). New Pauly. Brills Encyclopaedia of the Ancient World, vol. 10. Leiden, Boston, Brill Publ., 2007. 954 p.
Chaniotis A. Empathy, Emotional Display, Theatricality, and Illusion in Hellenistic Historiography. Unveiling Emotions. Emotions in Greece and Rome. Text, Images, Material Culture. Stuttgart, Franz Steiner Publ., 2013, pp. 53–83.
Chistiakova N. J. (ed. and trans.). About the sublime. Moscow, Leningrad, Nauka Publ., 1966. 149 p. (in Russian).
Coarelli F. Pergamo e il re: forma e funzioni di una capitale ellenistica. Studi Ellenistici Supplementi 3. Pisa; Roma, Fabrizio Serra Publ., 2016. 283 p. (in Italian).
Dvoretskii I. Kh. (ed.). Ancient Greek-Russian Dictionary, vol. 2. Moscow, The State Publ. of International and National Dictionary, 1958. 1907 p. (in Russian).
Elsner J. Philostratus Visualizes the Tragic: Some Ecphrastic and Pictorial Receptions of Greek Tragedy in the Roman Era. Visualizing the Tragic. Drama, Myth, and Ritual in Greek Art and Literature. Essays in Honour of Froma Zeitlin. Oxford, Oxford University Press Publ., 2017, pp. 309–337.
Hölscher T. Ideal und Wirklichkeit in den Bildnissen Alexanders des Großen. Heidelberg (Abh. der Heidelberger Akad. der Wiss., Philosophischhist. Kl.) Jahrg., 1971, no. 2. 59 p. (in German).
Ivanov V. Dionys I Pradionisiistvo (Dionysos and Pra-Dionysian). Saint Petersburg, Aletea Publ., 1994. 342 p. (in Russian).
Katsonopoulou D. Expressing Pathos in Greek Sculpture: The Leading Role of Paros. Katsonopoulou D. (ed.). Paros through the ages from prehistoric times to the 16th century AD. Proceedings of the fifth international conference on the archaeology of Paros and Cyclades. Paroikia, Paros, 21–24 June 2019. Athens, 2021, pp. 43–55.
Konstan D. The emotions of the ancient Greeks a cross-cultural perspective. Psychologia, 2005, no. 48, pp. 225–240.
Konstan D. The Emotions of the Ancient Greeks: Studies in Aristotle and Classical Literature. Toronto, University of Toronto Press Publ., 2006. 422 p.
Lessing G.E. Laocoon, or on the Boundaries of Painting and Poetry. Lessing G. E. Izbrannye proizvedenia (Selected works). Edelson E. (trans.), Kuznetsova N. N. (ed.). Moscow, Khudozgestvennaia literatura Publ., 1953, pp. 385–516 (in Russian).
Maderna C. Von der Ordnung der Mimik. Bedrohliche Leidenschaften in der Antiken Kunst. Stadel Jahrbuch, vol. 20, 2009, pp. 7–54 (in German).
Marcus Tullius Cicero. Three Treatises on Oratory. Petrovsky F. A.; Gasparov M. L. (trans. and eds). Moscow, Nauka Publ., 1972. 333 p. (in Russian).
Masseglia J. Feeling Low. Social Status and Display in Hellenistic Art. Unveiling Emotions. Emotions in Greece and Rome. Text, Images, Material Culture. Stuttgart, Franz Steiner Publ., 2013, pp. 313–330.
Milonopoulos I. Emotions in Ancient Greek Art. Chaniotis A.; Kaltsas N.; Mylonopoulos I (eds). A World of Emotions: Ancient Greece, 700 BC–200 AD, held at the Onassis Cultural Center, New York, March 9 – June 24, 2017. New York, Onassis Foundation USA Publ,. 2017, pp. 74–85.
Nalimova N. H The Phigalian Frieze and the Trojan Dramas of Euripides. Aristeas: Classical Philology and History, 2010, no. I, pp. 134–142 (in Russian).
Nikulina N. M. Greek Monumental Painting. Mythology. Theatre. Aristeas: Classical Philology and History, 2010, No. I, pp.118–130 (in Russian).
Philostratus the Elder and the Younger. Paintings. Callistratus. Statues. Kondratev S.P. (trans.). Moscow, OOGIZ-IZOGIZ Publ., 1936. 191 p. (in Russian).
Plantzos D. The Art of Painting in Ancient Greece. Athens, Kapon Publ., 2018. 359 p.
Pliny the Elder. Natural Science. On Art. Taronyan G. A. (trans., comm.). Moscow, Ladomir Publ., 1994. 941 p. (in Russian).
Pollitt J. J. Art and Experience in Classical Greece. Cambridge, Cambridge University Press Publ., 1972. 205 р.
Pollitt J. J. The Ancient View of Greek Art: Criticism, History, and Terminology. New Heaven, Yale University Press Publ., 1974. 282 р.
Pseudo-Apollodorus. Mythological Library. Borukhovich V. G. (trans.), Borovsky Ya. M. (ed.). Leningrad, Nauka Publ., 1972. 216 p. (in Russian).
Räuchle V. Pathos in Disguise: Conveying Emotions in the Visual Arts. Räuchle V., Page S., Goldbeck V. (eds). Pathos und Polis Einsatz und Wirkung von Emotionen im klassischen Griechenland. Tübingen, Mohr Siebeck Publ., 2022, pp. 63–102.
Ridgway B. S. Hellenistic Sculpture. Vol. I: Styles of Ca. 331–200 B.C. Madison, University of Wisconsin Press Publ., 2001. 405 p.
Seneca. Philosophical Treatises. Borodai T. (trans.). Saint Petersburg, Aletea Publ., 2001. 400 p. (in Russian).
Simon E. Pergamon und Gesiod. Mainz am Rhein, Philipp von Zabern Publ., 1975. 63 p. (in German).
Smith R. R. R. Hellenistic Sculpture. A Handbook. London, Thames and Hudson Publ., 1991. 287 p.
Stewart A. F. Skopas of Paros. Park Ridge, Noyes Press Publ., 1977. 183 р.
Stewart A. F. Greek Sculpture: An Exploration, vols. 1–2. New Haven and London, Yale University Press Publ., 1990.
Trofimova A. A. Imitatio Alexandri. Portraits of Alexander the Great and Mythological Images in the Hellenistic Art. Saint Petersburg, State Hermitage Publishing House, 2012. 320 p. (in Russian).
Trofimova A. A. Did Portraiture as a Genre Exists in the Ancient World? About One Problem of Art Theory. Maltseva S. V.; Staniukovich-Denisova E. Iu.; Zakharova A. V. (eds). Actual Problems of Theory and History of Art: Collection of articles, vol. 7. Saint Petersburg, St. Petersburg University Press Publ., 2017, pp. 39–50 (in Russian). DOI 10.18688/aa177-1-4
Trofimova A. A. The Fallen. The Dying Gaul and the Small Dedications of Attalos. Exhibition of a Masterpiece from the National Archaeological Museum of Naple. Saint Petersburg, State Hermitage Publishing House, 2017. 32 p. (in Russian).
Vlasov V. Pafos. Novyi enziklopedicheskii slovar izobrazitelnogo iskusstva (New Encyclopedia Dictionary of Fine Art), vol. 7. Saint Petersburg, Azbuka-klassika Publ., 2007, pp. 225–227 (in Russian).
Warburg А. Migration of Images. Research on the History and Psychology of the Renaissance. Kozina E. (trans.). Saint Petersburg, Azbuka-klassika Publ., 2008. 384 p. (in Russian).
