Пересматривая архивные документы о русских иконах в Галерее Матицы Сербской (Нови Сад)
Ключевые слова:
Россия, Христианский Восток, Сербия, русское искусство, иконы, архивные документыАннотация
В собрании Галереи Матицы Сербской (Нови Сад) хранятся три иконы русской работы (Иоанна Предтечи, Николая Чудотворца, Трех иерархов), а в монастыре Великая Ремета находится образ Богоматери. Все они датированы 1687 г. и подписаны мастерами-изографами. Эти памятники хорошо известны специалистам и часто упоминаются в качестве примеров русских икон за границами Московского царства. В историографии появление названных образов в сербских землях объясняется русско-сербскими контактами начала XVIII в. Как следует из опубликованных архивных данных, иконы были привезены игуменом монастыря Архангела Михаила в Раковице Григорием, который в 1698–1699 гг. содействовал контактам русского посланника в Константинополе с турецким правительством. Летом 1701 г. Григорий прибыл в Москву, где его труды высоко оценил царь Петр Алексеевич. Игумен получил жалованную грамоту в монастырь с правом приезда в Россию за милостыней каждые семь лет, а также четыре вышеназванные иконы. Согласно архивным материалам, они предназначались афонскому Ватопедскому монастырю, но по какой-то причине остались в Москве. Автор статьи показывает, что какие-либо документы о заказанных Ватопедом иконах отсутствуют, а историю создания русских икон, которые находятся сейчас в Сербии, следует связать с заказом Константинопольского патриарха Дионисия IV.
Библиографические ссылки
Fonkich B. L. Miraculous icons and sacred relics of the Christian East in Moscow in the middle of the 17th century. Ocherki feodalnoi Rossii (Essays on Feudal Russia), 2001, no. 5, pp. 70–97 (in Russian).
Golikov V. P.; Komashko N. I. Russian icon of the second half of the 17th century. Experimental studies of the first Russian icons created in oil technique. 5 Grabarevskie chteniia: Mezhdunarodnaia nauchnaia konferentsiia: Doklady, soobshheniia, 31 ianvaria – 1 fevralia 2002 g. (5 Grabar Readings: International Scientific Conference: Reports, Communications, January 31 – February 1, 2002). Moscow, 2003, pp. 272–284 (in Russian).
Hilarion, Metropolitan of Volokolamsk (ed.). Vossoedinenie Kievskoi mitropolii s Russkoi Pravoslavnoi Tserkov’iu (1676–1686). Issledovaniia i dokumenty (Reunification of the Kiev Metropolis with the Russian Orthodox Church in 1676–1686). Moscow, Pravoslavnaia Entsiklopediia Publ., 2019. 911 p. (in Russian).
Kapterev N. F. Arrival of Serbian hierarchs of various departments and abbots of various Serbian monasteries in Moscow for alms in the 16th, 17th and early 18th centuries. Pribavleniia k Tvoreniiam sv. Otsov (Additions to the Works of the Holy Fathers), part 48. Moscow, 1891, pp. 462–546 (in Russian).
Kochetkov I. A. (ed.). Slovar’ russkih ikonopistsev XI–XVII vekov (Dictionary of Russian Icon Painters of the 11th–17th centuries). Moscow, 2009. 1102 p. (in Russian).
Rakić Z. Velikoremetske ikone iz 1687. godine i njihovi autori. Zbornik Matice Srpske za likovne umetnosti, 1986, no 22, pp. 127–145 (in Serbian).
Uspensky A. I. Tsarskie ikonopistsy i zhivopistsy XVII v.: slovar (Tsar’s Icon Painters and Artists of the 17th century: Dictionary). Moscow, 1910. 402 p. (in Russian).
Zenarju Rajovic I. Products of Russian Visual Culture in the Treasury of Rakovica monastery in Belgrade (17th–20th Centuries). Museikon. A Journal of Religious Art and Culture, 2022, no. 6, pp.147–156.
Zhenariju Rajoviћ I. Manastir Rakovitsa. Beograd, Manastir Rakovitsa Publ., 2023. 351 р. (in Serbian).
