От портрета к иконе? Традиции и новации античного портрета в раннехристианских изображениях святых

Ксения Борисовна Образцова

doi:10.18688/

Авторы

Ксения Борисовна Образцова Государственный институт искусствознания , Научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры и градостроительства (НИИТИАГ) — филиал ЦНИИП Минстроя России Автор

DOI:

https://doi.org/10.18688/

Ключевые слова:

раннехристианская живопись, изображения святых, позднеантичный портрет, происхождение иконы

Аннотация

Исследование выполнено в рамках работы по научной теме «Традиция портрета в искусстве поздней античности и раннего христианства III–VII вв.» в Государственном институте искусствознания.

В истории византийского искусства существует большая дискуссия, посвященная происхождению иконы как почитаемого портретного образа. Остается распространенной позиция, согласно которой живописный образ последовательно превращался из портрета в икону. В ходе развития он все больше терял индивидуальные «портретные» качества и обретал условные характеристики культового образа.

Эти вопросы вновь поднимаются в настоящей статье с целью пересмотреть отношения между «портретными» и «иконными» свойствами в изображении, проследить их зависимость от культового или профанного назначения. Главным объектом исследования в данном случае стали монументальные образы святых в раннехристианском искусстве. Эти изображения нередко выпадали из поля зрения исследователей икон.

Большая часть работы имеет историографический характер. В ней изложены наблюдения предшественников о начальных этапах существования иконы, обобщены данные об ее предполагаемых истоках. Основной задачей этого раздела стало выделение семантических пересечений между фигурой святого и героями античного и позднеантичного портрета. Помимо традиционного сопоставления с императорской репрезентацией, внимание уделено образам философов, умерших и портретам чиновников в официальной скульптуре. Второй аспект, получивший освещение в статье — формальные соответствия между изображениями святых и другими видами современного им портрета. Задача этой части работы — показать параллелизм в развитии двух явлений.

Выявленные закономерности позволили сделать вывод о том, что «индивидуальное» и «абстрактное» в изображении человека изначально не имели устоявшихся ассоциаций с культовым или профанным контекстом. Это осмысление, приведшее к тому, что за условным языком закрепились сакральные коннотации, происходило постепенно в ходе развития раннехристианского искусства. Не последнюю роль в этом вопросе сыграли художественные процессы, течение которых также оказало влияние на формирующуюся концепцию святости.

Биография автора

Ксения Борисовна Образцова, Государственный институт искусствознания, Научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры и градостроительства (НИИТИАГ) — филиал ЦНИИП Минстроя России

Образцова, Ксения Борисовна — научный сотрудник. Государственный институт искусствознания, Козицкий пер., 5, Москва, Российская Федерация, 125009; Научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры и градостроительства (НИИТИАГ) — филиал ЦНИИП Минстроя России, ул. Душинская, 9, Москва, Российская Федерация, 111024; SPIN-код: 5414-8260; ORCID: 0000-0002-0497-1037; Scopus ID: 57217181922.

Библиографические ссылки

Andaloro M. Dal ritratto all’icona. Arte e iconografia a Roma da Costantino a Cola di Rienzo. Adaloro M.; Romano S. (eds.). Milano, Jaca Book Publ., 2000, pp. 31–67 (in Italian).

Aubert M.-F.; Cortopassi R. (eds). Portraits de l’Egypte romaine. Paris, Reunion des Musées Nationaux Publ., 1998. 186 p. (in French).

Bakirtzis Ch.; Kourkoutidou-Nikolaidou E.; Mavropoulou-Tsioumi Ch. Mosaics of Thessaloniki: 4th to 11th Century. Athens, Kapon Publ., 2012. 360 p.

Bisconti F. Napoli — Catacombe di S. Gennaro, Cripta dei Vescovi: restauri ultimi. Rivista di archeologia cristiana, 2015, vol. 91, pp. 7–33 (in Italian).

Brenk B. Apses, Icons and “Image Propaganda” before Iconoclasm. An Tard, 2011, vol. 19, pp. 109–130.

Brubaker L. Icons before Iconoclasm? Morfologie sociali e culturali in Europa fra tarda antichità e alto Medioevo, vol. II. Spoleto, Presso La sede del Centro Publ., 1998, pp. 1215–1254.

Cameron A. The Language of Images. The Rise of Icons and Christian Representation. Studies in Church History, 1995, vol. 28, pp. 1–42.

Carile M. C. Imperial Icons in Late Antiquity and Byzantium. The Iconic Image of the Emperor between Representation and Presence. IKON, 2016, vol. 9, pp. 75–98.

Coche de la Ferté E. Du portrait a l’icone. L’Oeil, 1961, vol. 77, pp. 24–31 (in French).

Dagron G. L’image de culte et le portrait. Byzance et les images: Cycle de conférences organisé au Musée du Louvre par le Service culturel du 5 octobre au 7 décembre 1992 (Louvre conférences et colloques). Paris, La Documentation française Publ., 1994, pp. 123–150 (in French).

Eastmond A. Between Icon and Idol: The uncertainty of imperial images. Eastmond A.; James L. (eds). Icon and Word: The Power of Images in Byzantium, Studies Presented to Robin Cormack. London, Ashgate Publ., 2003, pp. 73–86.

Endoltseva E. Iu. Sol’ zemli: obrazy apostolov v pozdneantichnom mire (The Salt of the Earth. Images of Apostles in Late Antique World). St. Petersburg, Russian Christian Academy for Humanities Publ., 2011. 259 p. (in Russian).

Evsevii Kesariiskii. Tserkovnaia istoriia (Eusebius of Caesarea. Ecclesiastical History). Krivushin I. V. (ed.). St. Petersburg, Izdatelstvo Olega Abyshko Publ., 2013. 544 p. (in Russian).

Foletti I. Physiognomic representations as a rhetorical instrument: “portraits” in San Vittore in Ciel d’Oro, the Galla Placidia “mausoleum” and San Paolo Fuori le Mura. Foletti I. (ed.). The Face of the Dead and the Early Christian World. Roma, Viella Publ., 2013, pp. 61–83.

Grabar A. L’Empereur dans l’Art Byzantin: recherches sur l’art officiel de l’empire d’Orient. Paris, Les Belles Lettres Publ., 1936. 296 p. (in French).

Grabar A. Martyrium: recherches sur le culte des reliques et l’art chrétien antique, vols. I–II. Paris, Collége de France Publ., 1943–1946. (in French).

Grabar A. Le portrait en iconographie paleochrétienne. Revue des sciences religieuses, 1962, vol. 36, pp. 87–109 (in French).

Grabar A. N. Imperator v vizantiiskom iskusstve (The Emperor in Byzantine Art). Greidina Iu. L. (trans.); Smirnova E. S. (eds). Moscow, Ladomir Publ., 2000. 328 p. (in Russian).

Kitzinger E. The Cult of Images in the Age before Iconoclasm. Dumbarton Oaks Papers, 1954, vol. 8, pp. 83–150.

Kondakov N. P. Russkaia ikona (Russian Icon), vol. 3. Prague, Seminarium Kondakovianum Publ., 1931. 192 p. (in Russian).

Kovacs M. Kaiser, Senatoren und Gelehrte. Untersuchungen zum spätantiken männlichen Privatporträt. Wiesbaden, Reichert Publ., 2014. 456 p. (in German).

Krivushin I. V. (ed.). Evsevii Kesariiskii. Tserkovnaia istoriia (Eusebius of Caesarea. Ecclesiastical History). St. Petersburg, Izdatelstvo Olega Abyshko Publ., 2013. 544 p. (in Russian).

Marsengill K. Portraits and Icons: Between Reality and Holiness in Byzantium. PhD diss., Princeton University, Princeton, 2010. 552 p.

Marsengill K. Portraits and Icons: Between Reality and Spirituality in Byzantine Art (Studies in Byzantine History and Civilization). Turnhout, Brepols Publ., 2013. 463 p.

Mathews T. F. The Emperor and the Icon. Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia, 2001, vol. 15, pp. 163–177.

Mathews T. F.; Muller N. E. The Dawn of Christian Art in Panel Paintings and Icons. Los Angeles, The J. Paul Getty Museum Publ., 2016. 256 p.

Nelson R. S.; Collins K. (eds). Holy Image, Hallowed Ground: Icons from Sinai. Los Angeles, J. Paul Getty Museum Publ., 2006. 304 p.

Obraztsova K. B. Might-have-been Portraits: Images of the Apostles in the Early Christian Art. Portraiture in Antiquity — Portraiture all’antica. Moscow, Lomonosov Moscow State University, 2025 (in print) (in Russian).

Obraztsova K. B. The Founders’ Panels from the Church of Saint Demetrius in Thessaloniki. The State of Portraiture in Early Byzantine Painting. Actual Problems of Theory and History of Art, 2020, vol. 10, pp. 755–771 (in Russian). DOI 10.18688/aa200-7-71

Paterson A. Late Antique Portraits and Early Christian Icons: The Power of the Painted Gaze. New York, Routledge Publ., 2022. 212 p.

Rassart-Debergh M. De l’îcone païenne à l’îcone chrétienne. Le Monde Copte, 1990, vol. 18, pp. 39–70 (in French).

Rutschowscaya M.-H. Fayoum Portraits and their Influence on the First Coptic Icons. Gabra G. (ed.). Christianity and Monasticism in the Fayoum Oasis. Essays from the 2004 International Symposium of the Saint Mark Foundation and the Saint Shenouda the Archimandrite Coptic Society in Honor of Martin Krause. Cairo; New York, The American University in Cairo Press Publ., 2005, pp. 247–256.

Sande S. Pagan Pinakes and Christian Icons. Continuity or Parallelism? Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia, 2004, vol. 18, pp. 81–100.

Second Homily: On the Origin of Humanity by Basil the Great, Archbishop of Caesarea. Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii (Journal of the Moscow Patriarchate), 1972, vol. 3, pp. 33–40 (in Russian).

Sotomayor M. Petrus und Paulus in der frühchristlichen Ikonographie. Beck H.; Bol P. (eds). Spätantike und frühes Christentum: Ausstellung im Liebieghaus, Museum Alter Plastik, Frankfurt am Main, 1983. Frankfurt am Main, Liebieghaus Publ., 1983, pp. 199–210 (in German).

Suslenkov V. E. Images of Philosophers and Poets and Their Veneration in Late Antiquity. Actual Problems of Theory and History of Art, 2023, vol. 13, pp. 137–160 (in Russian). DOI 10.18688/aa2313-1-12.

Vasilieva O. A. Egipet. Greko-rimskii period: Bol’she chem putevoditel’ (Egypt. Greco-Roman Period: More than a Guide). Moscow, The Pushkin State Museum of Fine Arts Publ., 2020. 152 p. (in Russian).

Zaloscer H. Vom Mumienbildnis zur Ikone. Wiesbaden, Harrassowitz Publ., 1969. 85 p. (in German).