Изобразительный канон римского императорского культа и христианское искусство
DOI:
https://doi.org/10.18688/Ключевые слова:
раннехристианское искусство, саркофаги, поклонение волхвов, вход Господень, вознесение Иисуса, императорский культАннотация
Статья посвящена изучению усвоения раннехристианским искусством сюжетов и символов, связанных с римским императорским культом. Объектом исследования стали три сюжета: поклонение волхвов, вход Господень в Иерусалим, вознесение Иисуса. Все они, будучи включены в новый контекст, не только получили новое значение, но и в некоторых случаях были радикально переосмыслены, причем иногда в антиимперском смысле. В статье проанализированы эти изменения, и на основании литературных источников показано, что это в полной мере осознавалось современниками. Ни в коем случае нельзя утверждать о механическом заимствовании и усвоении этих сюжетов и образов в политических целях, как это делают некоторые исследователи. Христиане адаптировали визуальный язык, включавший в себя элементы имперской иконографии, к своему культурному контексту. Средства передачи могли быть схожими, их послания на начальном этапе бытования были взаимосвязаны, но со временем все больше и больше расходились. При изучении механизма усвоения этих элементов раннехристианским искусством следует учитывать несколько факторов, основными из которых являются эволюция и христианизация императорского культа, непростые отношения христиан и Римской империи в первые века, борьба ортодоксов и ариан, наконец, личные переживания заказчиков этих памятников, переживших Великое гонение.
Библиографические ссылки
Ando C. Imperial Ideology and Provincial Loyalty in the Roman Empire. Berkeley, University of California Press Publ., 2000. 494 p.
Barnes T. D. Constantine. Dynasty, Religion and Power in the Later Roman Empire. Oxford, Wiley Blackwell Publ., 2014. 266 p.
Brent A. The Imperial Cult and the Development of Church Order. Concepts and Images of Authority in Paganism and Early Christianity before the Age of Cyprian. Leiden, Brill Publ., 1999. 370 p.
Bruun P. The Consecration Coins of Constantine the Great. Arctos, 1954, vol. 1, pp. 19–31.
De Blois L. Traditional Virtues and New Spiritual Qualities in Third Century Views of Empire, Emperorship and Practical Politics. Mnemosyne, 1994, vol. 47, pp. 166–176.
De Blois L. Emperorship in a Period of Crises. Changes in Emperor Worship, Imperial Ideology and Perceptions of Imperial Authority in the Roman Empire in the Third Century A. D. The Impact of Imperial Rome on Religions, Ritual and Religious Life in the Roman Empire. Leiden, Brill Publ., 2006, pp. 268–278.
Doig A. Liturgy and Architecture from the Early Church to the Middle Ages. Aldershot, Ashgate Publ., 2008. 224 p.
González J. The Story of Christianity. Vol. 1. New York, HarperOne Publ., 2010. 528 p.
Grabar A. Christian Iconography. A Study of Its Origins. Princeton, Princeton University Press Publ., 1968. 174 p.
Harley-McGowan F. The Alexamenos Graffito. Keith C. (ed.). The Reception of Jesus in the First Three Centuries. London, T&T Clark Publ., 2019, pp. 105–140.
Jensen M. R. Allusions to Imperial Rituals in Fourth-Century Christian Art. Jefferson L. M.; Jensen M. R. (eds). The Art of Empire. Christian Art in Its Imperial Context. Minneapolis, Fortress Press Publ., 2015, pp. 13–47.
Kantorowicz E. The ‘King’s Advent’: And the Enigmatic Panels in the Doors of Santa Sabina. Art Bulletin, 1944, vol. 4, pp. 207–231
Klauser T. A Short History of the Western Liturgy. Oxford, Oxford University Press Publ., 1979. 250 p.
López Sánchez F. Du masculin dans le féminin: les pouvoirs réels de Séverine (274–275 ap. J.-C.) et d’autres femmes à Rome. L’apport de la numismatique. Perrin Y.; Petit T. (eds). Iconographie impériale, iconographie royale, iconographie des élites dans le monde gréco-romain. Saint-Étienne, Publications de l’Université, 2004, pp. 249–265 (in French).
MacCormack S. G. Art and Ceremony in Late Antiquity. Berkeley, University of California Press Publ., 1981. 417 p.
Mathews T. F. The Clash of Gods. A Reinterpretation of Early Christian Art. Princeton, Princeton University Press Publ., 1993. 237 p.
Millar F. The Emperor in the Roman World. 31 BC–AD 337. London, Duckworth Publ., 1977. 656 p.
Panteleev A. D. Christian Persecutions and Imperial Cult according to the Early Hagiographical Tradition. Problemy istorii, filologii, kul’tury (Problems of History, Philology and Culture), 2015, no. 3, pp. 91–104 (in Russian).
Panteleev A. D. “I Do Not Recognize the Empire of This World”: Martyrs and the Roman Empire. Gosudarstvo, religiia, tserkov’ v Rossii i za rubezhom (State, Religion and Church in Russia and Worldwide), 2022, vol. 40(1), pp. 12–37 (in Russian).
Senn F. Introduction to Christian Liturgy. Minneapolis, Fortress Press Publ., 2012. 244 p.
The Theodosian Code and Novels and the Sirmondian Constitutions. Parr C. (trans. and ed.). Princeton, Princeton University Press Publ., 1952. 643 p.
